tag:blogger.com,1999:blog-78093655405754956462024-03-14T00:32:01.190-07:00Λογοτεχνία- Τεχλεμετζής ΓρηγόρηςΤεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.comBlogger79125tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-72378959298253385832022-08-25T14:21:00.008-07:002022-09-12T02:27:01.879-07:00ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΚΡΙΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΓΡΑΦΤΗΚΑΝ ΓΙΑ ΤΑ ΜΥΘΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΝΤΕΚΑ ΠΛΗΝ ΕΝΑ ΜΙΚΡΑ ΠΕΖΑ, ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ ΤΟΥΣ<span style="font-size: medium;"><br /><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"> Περιγράφει γεγονότα και καταστάσεις χρησιμοποιώντας επιδέξια τη λογοτεχνική γλώσσα, συμπλέκοντας το παρελθόν με την πραγματικότητα του σήμερα σε ένα ολοκληρωμένο αποτέλεσμα που διαβάζεται ευχάριστα, μαθαίνοντας ταυτόχρονα, ο αναγνώστης, τα μικρά μυστικά που κρύβει η ιστορία και τον μύχιο κόσμο των πρωταγωνιστών.</span></div><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><u>Δημήτρης Βαρβαρήγος, www.periou.gr, 25/12/2021</u></span></b></p><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">Είναι η πρώτη φορά που η παράδοση γεφυρώνεται με την χαοτική εποχή </span><span style="font-size: large;">μας χωρίς να χάνει σε λογική, ευρυθμία κι αληθοφάνεια.</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><b><span style="font-size: medium;"><u>Κωνσταντίνος Μπούρας, www.fractalart.gr, 12/2/2022</u></span></b><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">Αρέσουν στον Τεχλεμετζή τα παίγνια με έναν κόσμο που έχει παρέλθει, </span><span style="font-size: large;">και με άνεση κινείται στο επίπεδο φαντασίας-πραγματικότητας, στα </span><span style="font-size: large;">πλαίσια μιας ιδιότυπης διαλεκτικής. Τα στοιχεία αυτά επιδέξια τα βάζει </span><span style="font-size: large;">να συνομιλούν, χρησιμοποιώντας μια γλώσσα ρέουσα, γεμάτη </span><span style="font-size: large;">εκφραστικότητα και πάθος. Εύστοχοι και ουσιαστικοί οι διάλογοί του </span><span style="font-size: large;">έχουν λειτουργικό ρόλο ή συμπληρώνουν την δράση, προσδίδοντας </span><span style="font-size: large;">ζωντάνια στο όλο εγχείρημα.</span><br /><span style="font-size: large;">[…]</span><br /><span style="font-size: large;"> Γιατί μας ενδιαφέρει αυτή η προσέγγιση του Τεχλεμετζή; Γιατί εισάγει </span><span style="font-size: large;">το νέο και αντιτάσσεται σε κάτι ήδη γνωστό.</span><br /><span style="font-size: large;">[…]</span><br /><span style="font-size: large;"> Η δύναμη της περιγραφής και η διαύγεια της αφήγησης, καθώς και η </span><span style="font-size: large;">αμεσότητα, σε συνδυασμό όμως και με τις ποικίλες ανατροπές που </span><span style="font-size: large;">επινοούνται, είναι χαρίσματα που διαρκούν σε ό,τι αφορά την γραφή του </span><span style="font-size: large;">Γρηγόρη Τεχλεμετζή. Η ταλάντευσή του σε διάφορες εκφάνσεις του </span><span style="font-size: large;">ύφους (καυστικό, ειρωνικό, σοβαρό, χαριτωμένο) κερδίζει και τον πιο </span><span style="font-size: large;">απαιτητικό αναγνώστη.</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><b><span style="font-size: medium;"><u>Ασημίνα Ξηρογιάννη, www.culturebook.gr, 14/1/2022</u></span></b><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">Όταν πριν από λίγα χρόνια ο Γρηγόρης Τεχλεμετζής έγραφε το </span><span style="font-size: large;">μυθιστόρημά του Ο Αρχίλοχός του (Γαβριηλίδης, 2016) είχε δείξει τον </span><span style="font-size: large;">τρόπο που προσεγγίζει την αρχαιότητα (μύθους και πρόσωπα) </span><span style="font-size: large;">προσθέτοντας μια σύγχρονη επίκαιρη ματιά σε όσα το παρελθόν έχει </span><span style="font-size: large;">διασώσει ως τις μέρες μας. Έτσι και τώρα, στην πρόσφατη συλλογή του </span><span style="font-size: large;">με διηγήματα, αντλεί για έξι από αυτά (που συνιστούν και το πρώτο </span><span style="font-size: large;">μέρος του βιβλίου) τη θεματική του από αρχαίους μύθους, με μικρές </span><span style="font-size: large;">εκτινάξεις στο σήμερα για να δούμε τον απόηχο, τον σχολιασμό, την </span><span style="font-size: large;">ενσωμάτωση στη σύγχρονη ζωή.</span><br /><span style="font-size: large;">[…]</span><br /><span style="font-size: large;">Αυτά και άλλα θα επιλέξει ο Τεχλεμετζής για να δώσει, για μια ακόμη </span><span style="font-size: large;">φορά, τη δική του γραφή δίπλα στη γνωστή, όχι από μια επιφανειακή </span><span style="font-size: large;">έλξη προς τον αρχαίο κόσμο για να δέσει τη θεματική του σε λόγο, αλλά </span><span style="font-size: large;">από μια ουσιαστικότερη επιλογή να φέρει τον μύθο στο σήμερα, να τον </span><span style="font-size: large;">αφηγηθεί με τον δικό του τρόπο, όχι αποθεώνοντας το παρελθόν αλλά </span><span style="font-size: large;">αναδεικνύοντας τη συνέχειά του στο σήμερα.</span><br /><span style="font-size: large;">[…]</span><br /><span style="font-size: large;">Σημαντική συμβολή στη συνολική αισθητική του βιβλίου έχει το έργο </span><span style="font-size: large;">της Κατερίνας Τεχλεμετζή που κοσμεί το εξώφυλλο. Φιγούρες που </span><span style="font-size: large;">καταργούν τα όρια ανάμεσα στις αληθινές μορφές και στις μυθικές </span><span style="font-size: large;">αποτυπώσεις.</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><b><span style="font-size: medium;"><u>Διώνη Δημητριάδου, www.fractalart.gr, 18/1/2022</u></span></b><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">Την ίδια στιγμή, όσα προαναφέρθηκαν προεξαγγέλλουν μια δεύτερη </span><span style="font-size: large;">ανάγνωση, καθώς εμπεριέχουν την εμπρόθετη προσέγγιση των μύθων. </span><span style="font-size: large;">Θα τους χρησιμοποιήσει με τον ίδιο τρόπο. Αφετηρία του είναι η </span><span style="font-size: large;">αξιοποίηση του υλικού, ώστε να το μετασχηματίσει δημιουργώντας τις </span><span style="font-size: large;">δικές του ιστορίες. Ο Τεχλεμετζής δημιουργεί τον δικό του «χάρτινο </span><span style="font-size: large;">κόσμο».</span><br /><span style="font-size: large;">[…]</span><br /><span style="font-size: large;">Ωστόσο, η γραφή του είναι πολύσημη, κτίζοντας τις δικές του </span><span style="font-size: large;">αναβαθμίδες. Σαν τους παλιούς πετράδες. Η πολυσημία της γραφής είναι </span><span style="font-size: large;">βασικό γνώρισμα αυτών των πεζογραφημάτων. Η πρώτη ματιά μπορεί να </span><span style="font-size: large;">ξεγελάσει.</span><br /><span style="font-size: large;">[…]</span><br /><span style="font-size: large;">Ο συγγραφέας, λοιπόν, αξιοποιεί τους μύθους για να αρθρώσει λόγο για </span><span style="font-size: large;">σύγχρονα ζητήματα, […]</span><br /><span style="font-size: large;">Τα «μυθολογογήματα» του Τεχλεμετζή είναι ένα ιδιαίτερο βιβλίο. Δεν </span><span style="font-size: large;">χρειάζονται ειδικοί κώδικες στην πρώτη ανάγνωση. Η γραφή όμως αυτό- </span><span style="font-size: large;">υπονομεύεται με τα ιντερμέδια που λειτουργούν ως αφηγηματικά </span><span style="font-size: large;">αερόστατα, με ψήγματα υπερρεαλιστικής γραφής.</span><br /><u><span style="font-size: large;"> </span><br /><b><span style="font-size: medium;">Βαγγέλης Αυδίκος, www.vakxikon.gr, Φεβρουάριος 2022</span></b></u><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">Όπως δείχνουν και τα προηγούμενα έργα του ασχολείται με την </span><span style="font-size: large;">τρέχουσα κοινωνία. Η εμπειρία είναι η κινητήρια δύναμη του πνεύματος </span><span style="font-size: large;">και της ψυχής, η οποία όμως τρέχει πολύ πίσω, για να αντλήσει από την </span><span style="font-size: large;">κλασική μας φιλολογία πρότυπα, τα οποία θα ενσωματώσει στο εδώ και </span><span style="font-size: large;">τώρα της αφήγησης, δείχνοντας συγχρόνως ότι η φύση του ανθρώπου δεν </span><span style="font-size: large;">αλλάζει, όπως διατύπωσε και ο Θουκυδίδης.</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><b><span style="font-size: medium;"><u>Ανθούλα Δανιήλ, www.fractalart, 30/3/2022</u></span></b><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">Ξαναζωντανεύοντας, λοιπόν, με τις λέξεις του παλιούς αρχαίους μύθους </span><span style="font-size: large;">και «λοξοδρομώντας σε κάτι διαφορετικό», ο Τεχλεμετζής εμπλουτίζει </span><span style="font-size: large;">το περιεχόμενό τους, διεισδύει στην ουσία τους και αντιμετωπίζει τους </span><span style="font-size: large;">ήρωες με σύγχρονη ματιά, ως ανθρώπους του σήμερα με επιθυμίες, </span><span style="font-size: large;">όνειρα και πόθους. Συμπληρώνει μάλιστα τις ρωγμές των μύθων με </span><span style="font-size: large;">πλούσια φαντασία και με βλέμμα ανατρεπτικό. Διαβάζοντας τους έξι </span><span style="font-size: large;">μύθους ο αναγνώστης αναρωτιέται: Μήπως τα πράγματα δεν είναι έτσι </span><span style="font-size: large;">ακριβώς όπως φαίνονται; Μήπως πίσω από τις λέξεις κρύβονται πάντοτε </span><span style="font-size: large;">πολύ περισσότερα πράγματα κι ανείπωτα συναισθήματα ή η </span><span style="font-size: large;">πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική;</span><br /><span style="font-size: large;">[…]</span><br /><span style="font-size: large;">Με γραφή πρωτότυπη και δυναμική και με λόγο μεταφορικό, ο </span><span style="font-size: large;">Τεχλεμετζής στήνει τις μικροϊστορίες του αντιστικτικά με τα </span><span style="font-size: large;">μυθολογήματά του και πετυχαίνει να δείξει πως η απόσταση μεταξύ τους </span><span style="font-size: large;">δεν είναι στην πραγματικότητα τόσο μεγάλη. Με την πλούσια φαντασία </span><span style="font-size: large;">που διαθέτει ένας έμπειρος και γλαφυρός τεχνίτης του λόγου, μπορούμε </span><span style="font-size: large;">να διαπιστώσουμε πως ο ψυχισμός του ανθρώπου δεν αλλάζει μέσα </span><span style="font-size: large;">στους αιώνες.</span><br /><u><span style="font-size: medium;"><br /></span><b><span style="font-size: medium;">Αγάθη Γεωργιάδου, www.diastixo.gr, 14/4/2022</span></b></u><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><span style="font-size: large;">Η μυθοπλασία, η αφηγηματική δεινότητα, η αλληγορία των λέξεων και οι </span><span style="font-size: large;">στοχασμοί του Γρηγόρη Τεχλεμετζή κερδίζουν τον αναγνώστη, </span><span style="font-size: large;">συνομιλούν μαζί του και τον παρασύρουν στο πρωτότυπο και </span><span style="font-size: large;">ανατρεπτικό σύμπαν του βιβλίου, όπου ο χρόνος, το παρελθόν με το </span><span style="font-size: large;">παρόν, η συναισθηματική συνθήκη με την πάλη των αντίρροπων </span><span style="font-size: large;">δυνάμεων της επιθυμίας και του πρέπει, που κατακλύζουν το “Εγώ”του </span><span style="font-size: large;">ατόμου, το πραγματικό με το φανταστικό και το φαντασιακό, το </span><span style="font-size: large;">ρεαλιστικό, το ενύπνιο και το ονειρικό διαπλέκονται σε διαρκή και </span><span style="font-size: large;">ουσιαστική διαπάλη, αλλά και διάλογο προς αναζήτηση, απαντοχής, </span><span style="font-size: large;">νοήματος και αυτοπραγμάτωσης.</span><br /><span style="font-size: medium;"><br /></span><p style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;"><u>Δέσποινα Καϊτατζή-Χουλιούμη, www.periou.gr, 16/4/2022</u></span></b></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Είναι μια βαθιά ανθρωποκεντρική και
ανθρωπογνωστική θεώρηση αυτή που αντικρίζει στα μεγάλα ονόματα του μύθου και
της ιστορίας την αφορμή να μιλήσει, να φωτίσει και να ξεσκεπάσει την ανθρώπινη
φύση, έτσι όπως αυτή μπορεί να έχει καλυφθεί κάτω από το πέπλο της
υστεροφημίας, μέσα στην αχλή της αναγνωρισιμότητας.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">[…]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Το δεύτερο μισό του βιβλίου καταλαμβάνει
μια σειρά μικροϊστοριών που επικεντρώνονται στη σχέση που αναπτύσσει ένας
χαρακτήρας με την πραγματικότητα και τις συνιστώσες της.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;">[…]<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Η πυρηνική μορφή τους, άλλωστε,
εικονοποιεί και καθρεφτίζει τη δύναμη της στιγμής ή, καλύτερα, της ελάχιστης
διάρκειας που απαιτεί η μεταστροφή της ψυχολογίας, η αλλαγή στην οπτική και την
αποτίμηση, διάρκεια η οποία ταυτίζεται ιδανικά με τον χρόνο ανάγνωσης και
πρόσληψης της λογοτεχνίας η οποία, εν τέλει, υπηρετεί και προάγει αυτήν τη
μεταστροφή και τη μεταμόρφωση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;">Ευσταθία
Δήμου, περιοδικο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χάρτης, </i>Σεπτέμβριος
2022</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></p><b><span style="font-size: medium;"><u></u></span></b><p></p>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-44626810927806591452022-05-31T08:07:00.004-07:002022-07-17T03:33:13.512-07:00ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΔΙΗΓΗΜΑΤΩΝ "ΜΥΘΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΝΤΕΚΑ ΠΛΗΝ ΕΝΑ ΜΙΚΡΑ ΠΕΖΑ" (ΕΚΔ. ΚΕΔΡΟΣ 2021)<p><b><u><span style="font-size: large;"> ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΓΡΑΦΤΕΙ ΩΣ ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ ΤΟΥΣ </span></u></b></p><p>1) Του Δημήτρη Βαρβαρήγου στο periou.gr<br /><br /></p><p><a href="http://www.periou.gr/%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%AE%CE%B3%CE%BF%CF%82%CE%B3%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%81%CE%B7%CF%82-%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BB%CE%B5%CE%BC/">http://www.periou.gr/%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%AE%CF%84%CF%81%CE%B7%CF%82-%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%B2%CE%B1%CF%81%CE%AE%CE%B3%CE%BF%CF%82%CE%B3%CF%81%CE%B7%CE%B3%CF%8C%CF%81%CE%B7%CF%82-%CF%84%CE%B5%CF%87%CE%BB%CE%B5%CE%BC/</a><br /></p><p>2) Του Κωνσταντίνου Μπούρα στο fractalart.gr</p><p><a href="https://www.fractalart.gr/mythologimata/">https://www.fractalart.gr/mythologimata/</a><br /></p><p>3) Της Ασημίνας Ξηρογιάννη στο culturebook.gr</p><p><a href="https://www.culturebook.gr/kritiki-parousiasi/grigoris-techlemetzis-mythologimata-kai-enteka-plin-ena-mikra-parousiasi-apo-tin-asimina-xirogianni.html">https://www.culturebook.gr/kritiki-parousiasi/grigoris-techlemetzis-mythologimata-kai-enteka-plin-ena-mikra-parousiasi-apo-tin-asimina-xirogianni.html</a><br /></p><p>4) Της Διώνης Δημητριάδου στο fractalart.gr </p><p><a href="https://www.fractalart.gr/mythologhmata/">https://www.fractalart.gr/mythologhmata/</a><br /></p><p>5) Του Ευάγγελου Αυδίκου στο vakxikon.gr</p><p><a href="https://www.vakxikon.gr/mythologhmata-kai-enteka-plhn-ena-mikra-peza-o-xartinos-kosmos-tou-grigori-texlemetzh/">https://www.vakxikon.gr/mythologhmata-kai-enteka-plhn-ena-mikra-peza-o-xartinos-kosmos-tou-grigori-texlemetzh/</a><br /></p><p>6) Της Ανθούλας Δανιήλ στο fracalart.gr</p><p><a href="https://www.fractalart.gr/mythologimata-kai-enteka-plin-ena-mikra-peza/">https://www.fractalart.gr/mythologimata-kai-enteka-plin-ena-mikra-peza/</a><br /></p><p>7) Της Αγάθης Γεωργιάδου diastixo.gr</p><p><a href="https://diastixo.gr/kritikes/ellinikipezografia/18158-mithologimata-texmeletzis">https://diastixo.gr/kritikes/ellinikipezografia/18158-mithologimata-texmeletzis</a><br /></p><p>8) Της Δέσποινας Καϊτατζή- Χουλιούμη στο periou.gr </p><p><a href="https://www.periou.gr/%ce%b4%ce%ad%cf%83%cf%80%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%8a%cf%84%ce%b1%cf%84%ce%b6%ce%ae-%cf%87%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%b9%ce%bf%cf%8d%ce%bc%ce%b7-%ce%b3%cf%81%ce%b7%ce%b3%cf%8c%cf%81%ce%b7/">https://www.periou.gr/%ce%b4%ce%ad%cf%83%cf%80%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%cf%8a%cf%84%ce%b1%cf%84%ce%b6%ce%ae-%cf%87%ce%bf%cf%85%ce%bb%ce%b9%ce%bf%cf%8d%ce%bc%ce%b7-%ce%b3%cf%81%ce%b7%ce%b3%cf%8c%cf%81%ce%b7/</a> </p><p>9) Της Χριστίνας Λιναρδάκη στο sigmalogou.gr</p><p><a href="https://stigmalogou.gr/sfinakia-martiou/?fbclid=IwAR3ZsX30zfSiI_0NGyOWT2uw5UTThnQQKtTr99R70PKIDrsPnyWpUGpia-g">https://stigmalogou.gr/sfinakia-martiou/?fbclid=IwAR3ZsX30zfSiI_0NGyOWT2uw5UTThnQQKtTr99R70PKIDrsPnyWpUGpia-g</a><br /></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><b><u><span style="font-size: large;">ΓΡΑΠΤΕΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΩΘΕΙ ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ ΤΟΥΣ</span></u></b></p><p>1) Στη Μαίρη Γκαζιάνη στο polismagazino.gr </p><p><a href="https://www.polismagazino.gr/%ce%b3%cf%81%ce%b7%ce%b3%cf%8c%cf%81%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b5%cf%87%ce%bb%ce%b5%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b6%ce%ae%cf%82-%ce%ba%cf%85%ce%ba%ce%bb%ce%bf%cf%86%ce%bf%cf%81%cf%8e-%ce%bc%cf%8c%ce%bd%ce%b9/?fbclid=IwAR13UOx_XfG8YmE6mU2jorWEC7YhljHYdeAiWpMV-YdbjTUeFq_WWosgUA8">https://www.polismagazino.gr/%ce%b3%cf%81%ce%b7%ce%b3%cf%8c%cf%81%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b5%cf%87%ce%bb%ce%b5%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%b6%ce%ae%cf%82-%ce%ba%cf%85%ce%ba%ce%bb%ce%bf%cf%86%ce%bf%cf%81%cf%8e-%ce%bc%cf%8c%ce%bd%ce%b9/?fbclid=IwAR13UOx_XfG8YmE6mU2jorWEC7YhljHYdeAiWpMV-YdbjTUeFq_WWosgUA8</a></p><p>2) Στη Σωτηρία Γεωργαντή στο culturenow.gr </p><p><a href="https://www.culturenow.gr/grigoris-texlemetzis-oi-mythoi-i-istoria-kai-i-logotexnia-einai-zontana-mesa-mas/?fbclid=IwAR1Vmqmh-PoE0khdBbDMqa9zav4zkoCHbJWgkeJxfkKPASYyHOZdl9GzP-o">https://www.culturenow.gr/grigoris-texlemetzis-oi-mythoi-i-istoria-kai-i-logotexnia-einai-zontana-mesa-mas/?fbclid=IwAR1Vmqmh-PoE0khdBbDMqa9zav4zkoCHbJWgkeJxfkKPASYyHOZdl9GzP-o</a><br /></p><p>3) Στον Δημήτρη Βαρβαρήγο στο fracalart.gr</p><p><a href="https://www.fractalart.gr/grigoris-texlemetzis/">https://www.fractalart.gr/grigoris-texlemetzis/</a><br /></p><p><b><u><span style="font-size: large;">ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΕΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΩΘΕΙ ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ ΤΟΥΣ</span></u></b></p><p>1) Στη Μαρκέλλα Μικέλη στην εκπομπή "Αρχίζουν Από Έψιλον"</p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=rOA5qHpBBVU">https://www.youtube.com/watch?v=rOA5qHpBBVU</a><br /></p><p>2) Στην εκπομπή "Βιβλιοθήκες στα FM", του Δημοτικού Ραδιοφώνου Ηρακλείου Αττικής (18/3/2022).</p><p><a href="https://anchor.fm/enosi-eebep/episodes/B--FM--18-3-2022-e1fvl2p/a-a7juiug?fbclid=IwAR0tvG0hgEO17o87Pm0CVm_Cze4mpV4lJ140rMP8BfBd7WLcBPYilfHJNnw">https://anchor.fm/enosi-eebep/episodes/B--FM--18-3-2022-e1fvl2p/a-a7juiug?fbclid=IwAR0tvG0hgEO17o87Pm0CVm_Cze4mpV4lJ140rMP8BfBd7WLcBPYilfHJNnw</a><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-19882447292326809292022-01-04T10:42:00.000-08:002022-01-04T10:42:30.132-08:00ΜΥΘΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΝΤΕΚΑ ΠΛΗΝ ΕΝΑ ΜΙΚΡΑ ΠΕΖΑ<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-FjtBuvi_-AU/YdSOsGfP9-I/AAAAAAAAASY/hAa-dHelofMIbHpPlG-5wsptFy-Y95Z7gCNcBGAsYHQ/%25CE%2595%25CE%259E%25CE%25A9%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259B%25CE%259F%2B%25CE%259C%25CE%25A5%25CE%2598%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2593%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2591%2B%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599%2B%25CE%2595%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%259A%25CE%2591%2B%25CE%25A0%25CE%259B%25CE%2597%25CE%259D%2B%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2591%2B%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%2591%2B%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%2596%25CE%2591.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><img data-original-height="867" data-original-width="600" height="400" src="https://lh3.googleusercontent.com/-FjtBuvi_-AU/YdSOsGfP9-I/AAAAAAAAASY/hAa-dHelofMIbHpPlG-5wsptFy-Y95Z7gCNcBGAsYHQ/w277-h400/%25CE%2595%25CE%259E%25CE%25A9%25CE%25A6%25CE%25A5%25CE%259B%25CE%259B%25CE%259F%2B%25CE%259C%25CE%25A5%25CE%2598%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2593%25CE%2597%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A4%25CE%2591%2B%25CE%259A%25CE%2591%25CE%2599%2B%25CE%2595%25CE%259D%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%259A%25CE%2591%2B%25CE%25A0%25CE%259B%25CE%2597%25CE%259D%2B%25CE%2595%25CE%259D%25CE%2591%2B%25CE%259C%25CE%2599%25CE%259A%25CE%25A1%25CE%2591%2B%25CE%25A0%25CE%2595%25CE%2596%25CE%2591.jpg" width="277" /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div></a></div><p></p><p class="MsoNoSpacing"><br /></p><table border="0" cellpadding="4" cellspacing="0" style="background-color: white; color: black; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><tbody><tr><td><span style="font-size: small;">ISBN13</span></td><td><span style="font-size: small;">9789600452136</span></td></tr><tr><td><span style="font-size: small;">Εκδότης</span></td><td><a href="https://www.politeianet.gr/ekdotis/kedros-3003" style="color: #2986d0; text-decoration-line: none;"><span style="font-size: small;">ΚΕΔΡΟΣ</span></a></td></tr><tr><td><span style="font-size: small;">ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: </span></td><td><span style="font-size: small;">ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΤΕΧΛΕΜΕΤΖΗΣ<a href="https://www.politeianet.gr/index.php?page=shop.browse&option=com_virtuemart&Itemid=467&limitstart=0&advanced=0&keyword1=&keyword1method=0&keyword2=&keyword2method=0&writerid=-1&epimid=-1&metfid=-1&illustratorid=-1&publisherid=-1&isbn=&pcode=&category_id=0&edKMAdvCategory=0&edKMAdvSubCategory=0&rangeFilter=0&keyword=&langFilter=-1&pubdateFilter=-1&kidage=0&availabilityFilter=-1&discountFilter=-1&priceFilter=-1&pageFilter=-1&writerid=-1&publisherid=-1&seira=" style="color: #2986d0; text-decoration-line: none;"></a></span></td></tr><tr><td><span style="font-size: small;">Χρονολογία Έκδοσης</span></td><td><span style="font-size: small;">Νοέμβριος 2021</span></td></tr><tr><td><span style="font-size: small;">Αριθμός σελίδων</span></td><td><span style="font-size: small;">136</span></td></tr><tr><td><span style="font-size: small;">Διαστάσεις</span></td><td><span style="font-size: small;">21x14</span></td></tr></tbody></table><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; text-align: justify;"><div style="text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: justify;">Μπορεί να απελευθερωθεί ο Σίσυφος, να απολαύσουμε την ανέμελη ευτυχία των Kυνικών, να οργώσουμε τη γη με τις Μούσες, να κρυφοκοιτάξουμε τις απαγορευμένες αγάπες μας και να δικαιώσουμε τον αδικημένο μέσα μας;</span><br style="text-align: justify;" /><span style="text-align: justify;">Τι θα γίνει αν ερωτευτούμε τα αντικείμενα, ψάξουμε για ένα καταφύγιο, αρνηθούμε να πεθάνουμε, φανταστούμε, ονειρευτούμε και πάψουμε να κατακρίνουμε αυτά που μας πονούν;</span><br style="text-align: justify;" /><span style="text-align: justify;">Παρελθόν και παρόν βαδίζουν μαζί και σε αυτό το βιβλίο του συγγραφέα.</span><br style="text-align: justify;" /><span style="text-align: justify;">Παρακαταθήκες της ιστορίας, της λογοτεχνίας και της μυθολογίας, που "κουβαλούν" νοήματα ερμηνειών αιώνων, μετατρέπονται σε μυθολογήματα, δοσμένες με διαφορετικό τρόπο, που τους δίνει άλλη όψη.</span><br style="text-align: justify;" /><span style="text-align: justify;">Έντεκα μικρά πεζά, ως σκόπελοι, υπαινίσσονται περισσότερα από αυτά που λένε.</span><br style="text-align: justify;" /><span style="text-align: justify;">Και, πάνω από όλα, η αισθητική απόλαυση της γραφής και των λέξεων και η υποκειμενική, ασταθής και αντιφατική αντίληψη των όντων, σε ψυχαγωγικά πεζά.</span><br style="text-align: justify;" /><span style="text-align: justify;">Το εγχείρημα είναι μικτό, τόσο θεματικά όσο και τεχνοτροπικά.</span></span></div></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0000ee;"><u><br /></u></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0000ee;"><u><br /></u></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-ztR8LOyf_Bg/YdSQNUkn9iI/AAAAAAAAASw/FU8-Uj3IroIAbSsmWFeoMOf6PAh_Uf6aQCNcBGAsYHQ/%25CE%25A6%25CE%25A9%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%2591.jpg" style="background-color: white; font-family: Arial, "sans-serif"; font-size: 10.5pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="709" data-original-width="551" height="240" src="https://lh3.googleusercontent.com/-ztR8LOyf_Bg/YdSQNUkn9iI/AAAAAAAAASw/FU8-Uj3IroIAbSsmWFeoMOf6PAh_Uf6aQCNcBGAsYHQ/%25CE%25A6%25CE%25A9%25CE%25A4%25CE%259F%25CE%2593%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A6%25CE%2599%25CE%2591.jpg" width="187" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;"><span style="background: white;"><br /><br /></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 115%;"><span style="background: white;"></span></span></p><p class="MsoNormal"></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 22.5pt;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο </span><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Γρηγόρης
Τεχλεμετζής</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> ζει
στην Αθήνα. Σπούδασε χημικός στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Είναι απόφοιτος του
κοινού μεταπτυχιακού προγράμματος Δημιουργικής Γραφής του ΕΑΠ και του
Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας. Η μεταπτυχιακή του εργασία είχε θέμα την
ψυχαναλυτική κριτική της λογοτεχνίας και την εφαρμογή της στην πεζογραφία του
Μάριου Χάκκα. Κείμενά του έχουν δημοσιευθεί σε πολλά λογοτεχνικά περιοδικά
(έντυπα και διαδικτυακά).<br />
Έχει εκδώσει μία συλλογή διηγημάτων και δύο μυθιστορήματα, μεταξύ των οποίων το
μόνο ιστορικό μυθιστόρημα για τον ποιητή Αρχίλοχο (</span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Αρχίλοχός
του</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">,
Γαβριηλίδης, 2016).<br />
Από το 2011 διευθύνει το λογοτεχνικό περιοδικό </span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Σίσυφος</span></i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">. Επίσης, ασχολείται με την κριτική
λογοτεχνικών έργων ποίησης και πεζογραφίας, δημοσιεύοντας κείμενά του σε
λογοτεχνικά περιοδικά. Έχει παρουσιάσει βιβλία συναδέλφων του σε λογοτεχνικές
εκδηλώσεις και έχει επιμεληθεί πολλά αφιερώματα στον Σίσυφο Ελλήνων λογοτεχνών,
ενώ συμμετείχε με κείμενά του σε αφιερώματα περιοδικών και συλλογικών εκδόσεων.<br />
</span><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Επικοινωνία με τον συγγραφέα: tehlemetzis@gmail.com</span></i></p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ΔΙΑΒΑΣΕ ΚΑΙ ΕΣΥ
ΕΝΑ ΜΥΘΟΛΟΓΗΜΑ, ΣΤΟ ΤΡΑΙΝΟ, ΣΤΟ ΛΕΩΦΟΡΕΙΟ, ΣΤΗΝ ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ…<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΕΧΕΙ
ΚΑΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΕΙ.<o:p></o:p></span></p>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-20914542693651460382021-09-25T23:24:00.000-07:002021-09-25T23:24:05.776-07:00Τίτος Πατρίκιος: Ο ποιητής της άμεσης άποψης και πώς η βίωση καθορίζει την πολιτική ποίησή του.<p><b> <span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: justify;">ΠΕΡΙΛΗΨΗ</span></b></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Το σύνολο του ποιητικού έργου του
Πατρίκιου είναι ένα διαγραφόμενο χρονικό της πορείας της ζωής ενός αριστερού
αγωνιστή. Ανάλογη πορεία είχαν και πολλοί άλλοι Έλληνες της γενιάς του. Το έργο
του είναι αντιπροσωπευτικό των σκέψεων και της ψυχολογίας των ατόμων αυτών, με
τους αγώνες, την ήττα, την απογοήτευση, την κατάρρευση των ιδεών τους και την
ειλικρινή μεταστροφή κάποιων από αυτούς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Είναι ένας ποιητικά συναισθηματικός τρόπος έκφρασης, που μας βοηθά να
συνειδητοποιήσουμε την ατομική διάσταση των γεγονότων, διαμέσου του ποιητικού
υποκειμένου.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Διατρέχουμε λοιπόν εν συντομία το έργο του, για να δούμε ποια είναι η
πορεία αυτών των απόψεων του και πώς εκφράζονται.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><b>Τίτος
Πατρίκιος: Ο ποιητής της άμεσης άποψης και πώς η βίωση καθορίζει την πολιτική ποίησή
του.</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η
πολιτική ποίηση είναι μια μορφή τέχνης που συχνά ενέχει έναν σκοπό –στην
περίπτωση του Σόλωνα (6<sup>ος</sup> π.χ. αιώνας) να αιτιολογήσει τη νομοθεσία
του<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>-,
σχεδόν πάντα την έκφραση και υποστήριξη απόψεων που συνδέονται με τα κοινωνικά
τεκταινόμενα (σε μεγάλο βαθμό εδώ ανήκει η ποίηση του Τίτου Πατρίκιου) και
άλλοτε την παρότρυνση των ανθρώπων για δράση<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εμφανίζεται από την αρχαιότητα και συνεχίζει
την κατά καιρούς ιστορική πορεία της μέχρι τις μέρες μας. Ας θυμηθούμε για
παράδειγμα τα έργα του Αλκαίου<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
με τις αιχμές εναντίον του Πιττακού, ή την ποίηση του Ρήγα Φεραίου<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Συχνή μάλιστα είναι και η εξύμνηση της ελευθερίας, που κατά μια έννοια θα
μπορούσε να θεωρηθεί πολιτική πράξη, ιδιαίτερα όταν συνταιριάζεται με ανάλογες
συνθήκες και εποχές, μια και σε παλιότερες περιόδους δεν μπορούσε να θεωρηθεί
ως δεδομένο αγαθό και συχνά έπαιρνε επαναστατική μορφή. Έτσι, υπό αυτή την
έννοια, η πατριωτική ποίηση του Διονύσιου Σολωμού -για παράδειγμα στον εθνικό
μας ύμνο-μπορεί να θεωρηθεί ως πολιτική πράξη, το ίδιο και η Μασσαλιώτιδα του
Κλαύδιου Ιωσήφ Ρουζέ Ντελίλ, ενώ υπάρχουν και πλήθος ανάλογα ανά τον κόσμο
παραδείγματα. Όμως αυτό το κίνημα που σημάδεψε και καθόρισε σε παγκόσμιο
επίπεδο ένα μεγάλο ρεύμα της, με πλήθος δημιουργούς και επίσης δοκίμασε να
τεκμηριώσει ιδεολογικά το ρόλο της πολιτικής ποίησης μετονομάζοντάς την, κάποτε
με αδικαιολόγητη αυστηρότητα και σκληρή οριοθέτηση, ως στρατευμένη, είναι ο
μαρξισμός ή κάποιοι κύκλοι αυτού. Έτσι, σε παγκόσμιο επίπεδο, έχουμε αριστερούς
λογοτέχνες όπως ο Μπέρτολ Μπρέχτ, ο Βλαντίμιρ Μαγιακόφσκι, ο Πάμπλο Νερούδα και
πολλούς άλλους. Τα σύνορα όμως της πολιτικής με την κοινωνική ή γενικότερα
ιδεολογική ποίηση είναι ασαφή. Πολλές ιδέες, υπό την ευρεία έννοια, μπορεί να
ενταχθούν σε πολιτικά ρεύματα ή στην ευρύτερη λογική τους. Εδώ το θέμα
περιπλέκεται. Αυτό όμως δεν ισχύει για σχεδόν όλη την ποίηση του Τίτου
Πατρίκιου, καθώς και ο ίδιος κατονομάζει τον εαυτό του ως πολιτικό ποιητή<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ενώ ο Δ.Ν. Μαρωνίτης μας λέει: «Όπως κι αν έχει το πράγμα, πολιτική και ποίηση
συμπλέκονται συνεχώς στην ενδοποιητική του Τίτου Πατρίκιου: άλλοτε και αλλού
συμφιλιώνουν και αλλού συγκρούονται ... Πρόκειται για δραματικό διάλογο και
αντίλογο, στον οποίο τελικά συγχωνεύονται η πολιτική και η υπαρξιακή αγωνία...»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Θεοδώρα Μεντή, στη διδακτορική διατριβή
της, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεταπολεμική πολιτική ποίηση.
Ιδεολογία και ποιητική<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i>,
μελετά τους ποιητές της πρώτης μεταπολεμικής γενιάς που παρουσιάζουν στοιχεία
πολιτικού και κοινωνικού προβληματισμού. Σε αυτούς εντάσσει και τον Τίτο
Πατρίκιο<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακόμα και στον <i>Λυσιμελή πόθο<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[9]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>,</i>
σε μια συλλογή που συγκεντρώνονται τα ερωτικά ποιήματα του Τίτου Πατρίκιου, το
κεντρικό του θέμα διαποτίζεται συνήθως από το πρίσμα του πολιτικοποιημένου
αγωνιστή, μια και ο χρόνος, ο τόπος και τα γεγονότα διαρκώς περιστρέφονται μέσα
στο έργο<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο εν λόγω ποιητής σπάνια γράφει για να μας
βυθίσει σε μια περιγραφή ή να αναφέρει ένα ουδέτερο συμβάν, ή αν το κάνει από
πίσω ενίοτε υπάρχει μια θέση, μας οδηγεί σε ένα συμπέρασμα<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
συνήθως άμεσα, αλλά και κάποτε πιο έμμεσα. Θέλει να μας εκφράσει κάτι και δεν
ρεμβάζει απλώς ή περιφέρεται με αδολεσχία σε κάποιο ενδιάθετο συναίσθημα. Δεν
το κάνει όμως αυτό με διδακτικό τόνο, αλλά εκθέτοντας απόψεις και περιγράφοντας
καταστάσεις, που απ’ αυτές προκύπτουν διδαχές. Είναι ο ποιητής της άμεσης
εμπειρίας, η οποία εκφράζει και καθορίζει τα δημιουργήματά του και συνήθως
μεταφέρεται με ρεαλιστική ευθύτητα. Διακατέχεται από τη ζωή και δεν αιθεροβατεί<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και φαίνεται ότι ο ρόλος της είναι πρωταρχικός και καθοριστικός στην ποίησή του<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο βίος, ο αγώνας και η ιδεολογία του Τίτου
Πατρίκιου «εντοπίζουν» τα ποιήματά του και σαφώς είναι καθοδηγητικά στην
ανάγνωση τους. Μαζί με τα ιστορικά γεγονότα είναι απαραίτητα ως εργαλεία
κατανόησης και ανάλυσης. Τέτοια είναι οι αριστερές ιδέες, ο εμφύλιος και οι
εξορίες. Υπάρχουν βέβαια και μικρότερα ή και μεγαλύτερα παράπλευρα θέματα, που
είναι σύμφυτα εντός του έργου του, οδηγούν στο «πλάτεμα» της οπτικής και
διαμορφώνουν ένα γενικότερο πλαίσιο. Όσο πιο παλιά είναι τα ποιήματά του τόσο
πιο κοντά είναι στις αριστερές ιδέες, τόσο θεματικά όσο και από πλευράς
έντασης, μια και τα συνταρακτικά και καθοριστικά για τις ζωές των ανθρώπων
γεγονότα κυριαρχούν. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ας διατρέξουμε λοιπόν εν συντομία το έργο
του, για να δούμε ποια είναι η πορεία αυτών των απόψεών του και πώς εκφράζονται.
Ακολουθώ τη σειρά της συγκεντρωτικής εκδόσεως των τόμων των εκδόσεων Κέδρος<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χαρακτηριστικό αυτών των συγκεντρωτικών
εκδόσεων είναι ότι κάτω από τα ποιήματα αναγράφονται οι ημερομηνίες γραφής τους
και ο τόπος. Αυτό είναι καθοδηγητικό για τις κοινωνικές συνθήκες που επικρατούν
αλλά και για τα γεγονότα της προσωπικής ζωής του ποιητή, με τα οποία η ποίησή
του είναι άρρηκτα συνδεδεμένη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως πολύ εύστοχα και εμπεριστατωμένα μας
λέει ο Παναγιώτης Νικολαΐδης<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>:
«[...] στην πρώιμη ποιητική του παραγωγή [...] αναγνωρίζεται εύκολα ο
αυθόρμητος, άμεσος και ρεαλιστικός τρόπος μεταφοράς στην τέχνη των εμπειριών
μιας τραχιάς ιστορίας, η ενατένιση της ζωής και η έκφραση της νεανικής πίστης
στο κοσμοθεωρητικό όραμα της Αριστεράς, και η συνειδητή δημιουργία μιας
απολύτως μεταπολεμικής θεματικής περιοχής». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι αρχικά στις συλλογές τα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρώτα ποιήματα</i> (1943) και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστροφή στην ποίηση </i>(1948-1951) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ακολουθεί με την πένα του, και όχι μόνο, τα
παιδιά που αφήνουν τα θρανία και κατεβαίνουν σε διαδηλώσεις. Ένας μεγάλος
αριθμός ποιημάτων αυτής της περιόδου αναφέρονται στην παιδική ηλικία και στην
πολιτική στράτευση (π.χ. «Δον Κιχώτης»). «Οι ξινές ρόγες ωρίμασαν απότομα», θα
μας πει<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Η σκλαβιά<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, η
λευτεριά<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> και
οι θάνατοι των φίλων<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
είναι μερικά από τα θέματά του. Αυτά συμβαδίζουν με τα βιώματα της νεανικής
ηλικίας του Πατρίκιου, μια και γράφτηκαν 1943-195, που ήταν 15 με 23 χρονών. Τα
ποιήματα σαφώς έχουν διαλέξει στρατόπεδο, άλλωστε η εποχή ήταν φλεγόμενη και
θυελλώδης. Διακατέχονται από αγωνιστική διάθεση, και στην συνέχεια από την
απογοήτευση της αποτυχίας του κινήματος και τους θρήνους της απώλειας οικείων
προσώπων του. Το αίσθημα παρακμής πλανιέται διαρκώς εντός τους, ακόμα και σε
ποιήματα που εκ πρώτης όψεως δεν μοιάζουν πολιτικά («Ώρα να κλείνουμε», «Η
κατάκτηση του Έβερεστ», «Το γλυκό και το αλμυρό νερό»). Η ατομική βίωση των
θυελλωδών ιστορικών γεγονότων και τα συναισθήματα που γεννούν είναι αυτά που
κινούν την πένα του. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μελετά τον Μαρξ, κάτι που είναι κοινός τόπος
με τους φίλους του. Βλέπουμε έτσι ότι στο ποίημα «Ανοιχτά σύνορα»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
ως προμετωπίδα γράφει: «Θυμάμαι είχαμε κάνει την ίδια υπογράμμιση στο ίδιο
βιβλίο του Μαρξ». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακολουθεί το </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Largo</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
(Αθήνα 1951), που το μοτίβο των σκόρπιων, κατακερματισμένων εικόνων, που
συμβάλλουν στη συνολική αίσθηση της διαλύσεως και της ανουσιότητας της ρουτίνας,
είναι κυρίαρχο. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι καταστάσεις αυτές μπορούν να εκληφθούν ως
ψυχολογική απόρροια της αποτυχίας της αριστερής παράταξης στον εμφύλιο. Άλλωστε
και ο ίδιος κάνει αυτή τη σύνδεση: «Δεν θα χάσουμε το δρόμο./ Θα μας οδηγούν οι
φωνές/ από μια παλιά διαδήλωση/ η μνήμη των σκοτωμένων μας συντρόφων/ η ανάσα
των εργαζομένων» («</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">VI</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">»). Ενώ όσο
προχωράει το σπονδυλωτό αυτό ποίημα η σύνδεση αυτή γίνεται πιο εμφανής.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη συνέχεια παρεμβάλλεται μια μακροσκελής
ερωτική σύνθεση (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεγάλο γράμμα</i>, 1952),
προσαρμοσμένη στο εφιαλτικό τοπίο των σκουριασμένων συρματοπλεγμάτων, των
καμένων δέντρων, των πολυβόλων και των λεωφορείων, των γεμάτων με εργάτες<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Όλα αυτά εντάσσονται σε ένα σύνολο από σκόρπιες εικόνες, που ταλαντεύονται
ανάμεσα σε τρυφερές, ευφρόσυνες και όμορφες προβολές, σε αντιπαραβολή με άλλες
σκληρές, κάποτε αποτρόπαιες, προσγειώνοντάς μας στην εξωτερική πραγματικότητα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Μπορείς να γνωρίσεις ένα πρόσωπο/ όταν τα
χείλια σου ανακαλύπτουν/ τις αλλεπάλληλες επιφάνειες που σώρευσαν οι καιροί» («</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">VI</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">»), θα μας πει χαρακτηριστικά, συνδέοντας τον έρωτα με
την σκληρή πραγματικότητα της εποχής του, η οποία πρέπει να ληφθεί υπ’ όψη μας
ότι ήταν έντονα πολιτικοποιημένη. Τελειώνοντας μάλιστα τη σύνθεση, θα μας
σημειώσει ότι γράφτηκε στην εξορία στον Αη-Στράτη, Ίουλιο-Δεκέμβρη 1952.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη συλλογή <i>Ασκήσεις </i>(1952)
αναφέρεται στην εμπειρία του από την εξορία στον Αη-Στράτη (1952-1953), με τις
αντίστοιχες περιγραφές εικόνων που μας καταβάλλουν, με άμεσο ρεαλισμό,
εμποτισμένες όμως με συναισθήματα, Εδώ, σπάνια χρησιμοποιεί πιο μεταφορικό λόγο
(π.χ. «Συμβαίνει, 1952». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακολουθεί <i>Ο χωματόδρομος</i> (1952-1954),
μια συλλογή για την οποία γράφτηκαν πολλές κριτικές την εποχή που εκδόθηκε. Το
έργο πηγαινοέρχεται μεταξύ ρεαλιστικής αποτύπωσης και έντονα μεταφορικού λόγου<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
και ταυτόχρονα, όπως σχεδόν πάντα, ακολουθεί τους στέρεους λογικούς
συλλογισμούς του. Υπάρχουν σαφείς αλλαγές από τις προηγούμενες συλλογές του και
μοιάζει να τοποθετείται σε μια πιο σύγχρονη τεχνοτροπία<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έχουμε την περιγραφή ενός απόξενου αλλά
μαγευτικού τοπίου, με τη φτώχεια να το διαποτίζει και τη θάλασσα να κυριαρχεί.
Αναφέρονται η μητέρα, η αγάπη, το ταξίδι της ζωής, μα πρώτα απ’ όλα ο
βιοπορισμός. «Μα πιο μπροστά από την αγάπη του ταξιδιού/ είναι το στάρι των
ανθρώπων»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Η
πρόταση αυτή είναι καθαρά ορθολογική. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Απευθύνεται στη μητέρα, γιατί το πρόσωπο
αυτό είναι που πάντα μας κατανοεί, μας νιώθει και μας χαρίζει ανιδιοτελώς την
αγάπη του, μια και αυτή είναι από τα κεντρικά ζητούμενά του.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλά μέσα σε όλα αυτά μας λέει: «Βάψε το σε
μια καινούργια αισιοδοξία σφυρηλατημένη από το σήμερα»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Ενώ η στέρεα δόμηση του μαθηματικού ποιητικού θεωρήματος, όπως προαναφέρθηκε,
δεν στερείται τελικής λύσεως. «Ένας καινούργιος φίλος/ ένας καινούργιος χτύπος
στην καρδιά του αύριο/ ένα διάπλατο παράθυρο στην ευτυχία...// ελπίζοντας,
ελπίζοντας// Μια τέτοια νύχτα/ ακούς το βήμα του κόσμου/ που προχωράει»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τα
χρόνια της πέτρας</i> (1953-1954) αποτελούνται από ποιήματα περιγραφής
αποσπασματικών βιωμάτων του από την εξορία και τις σκέψεις που αυτά γεννούν, με
τη νοσταλγία της ερωμένης να παρουσιάζεται συχνά, ως προσπάθεια διαφυγής από
τις ασχήμιες. Σε κάποιες σελίδες υπάρχουν και μερικά ποιήματα ποιητικής σε
συνάρτηση με τη στάση του απέναντι στη ζωή. Έτσι, ακόμα και αυτά, ενέχουν μια
τοποθέτηση.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι μεταφορές είναι σαφώς λιγότερες σε αυτήν
τη συλλογή.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Περνώντας στον δεύτερο τόμο, ποιήματα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> (1953-1959), διαβάζουμε στο <i>Τέλος καλοκαιριού </i>(1953-1954)
ένα ερωτικό ποίημα σε δέκα μέρη. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στα <i>Κοιτάσματα του χρόνου </i>(1954)
βλέπουμε την Ελλάδα της εποχής εκείνης και τους κατοίκους της. Τα ποιήματα
έχουν μια τραγικότητα που άπτεται των τεκταινομένων. Είναι μια σειρά τραγικών εικόνων
και μεταφορών. Αλλά εντός τους βασιλεύει το σπέρμα της ομορφιάς και της
ελπίδας: «Χρώματα μεταμφιεσμένα ασπρόμαυρα»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
«Μέσα στο καμένο δάσος των μεγάλων πράξεων/ που κάποτε θα ξαναβλαστήσουν»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Και το πείσμα για να τις δικαιώσουμε: «Ακόμα κι αυτά που παρασιωπούμε/ δε θα τα
εγκαταλείψουμε/ όσο και να περάσουν χρόνια,/ τα πράγματα που δε χάθηκαν/
ξαναζούν μέσα μας»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Επίσης η αναγκαιότητα να συνεχίσουμε ευτυχισμένοι: «Πρέπει να βρούμε το γέλιο μας»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από τα παραπάνω φαίνεται ότι η σύνθεση αυτή
έχει συγκεκριμένη κατεύθυνση και αφηγηματική ανέλιξη, «οι καταστροφές», «η
μνήμη», «η ελπίδα», «ο αγώνας» και «το τελικό συμπέρασμα». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στις <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντιδικίες </i>(1955) χαρακτηριστικές είναι οι
αντιστίξεις. Οι ησυχασμένες απαντήσεις που δεν μπορούν να τον χορτάσουν<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και η αίσθηση της τελμάτωσης και του αποκλεισμού σε ένα αποκριάτικο βράδυ<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Υπάρχουν βέβαια και οι εναντιώσεις σε πράγματα που τον ενοχλούν, τον αηδιάζουν
και τον βαλτώνουν, όπως και οι διαπιστώσεις<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γενικά, η συλλογή είναι θεματολογικά πολυποίκιλη,
ενώ τα ποιήματα είναι τοποθετημένα σε υφολογικές και θεματικές μικρές ομάδες,
χωρίς να διαχωρίζονται, διευκολύνοντας όμως τη μελέτη. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαθητεία </i>(1956-1959), στην ενότητα «Χρόνια
της ασφάλτου», ακούμε τον απόηχο των δυσάρεστων, την κατακτημένη Κύπρο
(«Κρεμάλες στη Λευκωσία»,<i> Μαθητεία</i>, 1956-1959), τη βία της διαδήλωσης
(«Διαδήλωση», ό.π.), τη στασιμότητα και τον συμβιβασμό («Αθηναϊκό καλοκαίρι στα
1956», ό.π.) και από την άλλη την άρρωστη οικονομική ανάπτυξη («Οικονομική
ανάπτυξη», ό.π.), που αντιμετωπίζεται ειρωνικά, καθώς η ειρωνεία είναι ένα από
τα όπλα του ποιητή. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συνάμα, η θλίψη της φτώχειας διαπερνάει τη
συλλογή, είτε σαν άμεσο θέμα («Οικογένεια ανέργων», ό.π.), είτε ως παράπλευρο
(«Μνημόσυνο, 1», ό.π.). Ο τρόπος που την αντιμετωπίζει αποτελεί έμμεσα μια
ένταξη σε μια κοινωνική τάξη. Τη ζει ως κατάσταση και πουθενά δεν διαφαίνεται η
«υπόσχεση της ατομικής καπιταλιστικής επιτυχίας».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην ενότητα «Το δάσος και τα δέντρα», τα
ποιήματα μοιάζουν εστιασμένα σε πρόσωπα και πολλές φορές απευθύνονται σε άτομα
(«Ένα πρόσωπο», «Σ’ ένα σύντροφο», «Η άλλη στάση»). Κάποτε μάλιστα μοιάζει να
απευθύνεται στον εαυτό του («Τα χνάρια»), ή αλλού με πιο έμμεσο τρόπο («Αυτό
που έρχεται»), ενώ αλλού μιλά σε β' πρόσωπο και με διδακτικό ύφος («Φωνές»).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άμεσα κρίνει τον Νίκο Ζαχαριάδη και τον
ιστορικό του ρόλο («Πτώση Νίκου Ζαχαριάδη», Μάης 1956) και εκφράζει απροκάλυπτα
πολιτικές απόψεις («Αυτοκτονία Αλέξανδρου Φαντέγιεφ», «Αποκατάσταση του Λάζλο
Ράιν»).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο ποιητής ποτέ δεν είναι ουδέτερος και συχνά
γίνεται καυστικός, επικριτικός και ειρωνικός. Οι αριστεροί ποιητές, όπως για
παράδειγμα ο Ρίτσος ή ο Αναγνωστάκης, σαφώς τοποθετούνται πάνω στα δρώμενα.
Άλλωστε το ζητούμενο της στρατευμένης τέχνης από το Κουμουνιστικό Κόμμα
επηρέαζε σαφώς τους καλλιτέχνες της εποχής. Ο Πατρίκιος δεν διστάζει να
εκφράσει αιρετικές απόψεις και αυτό είναι δείγμα διαλλακτικής σκέψης και
διαφυγής από την πώρωση. Άλλωστε στο ποίημα «Στίχοι 2»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
το λέει καθαρά: «Κανένας στίχος δεν κινητοποιεί τις μάζες», «Γι’ αυτό δε γράφω <u>πια</u>/
για να προσφέρω χάρτινα ντουφέκια» (Αυτό σημαίνει ότι κάποτε το έκανε), «Μόνο
μιαν άκρη της αλήθειας να σηκώσω». Εδώ σαφώς διαφωνεί ανοιχτά με την «ορθόδοξη»
κουμουνιστική άποψη περί στρατευμένης τέχνης, κάτι το οποίο δεν το έκανε ο
Ρίτσος και ο Βάρναλης, αλλά το υιοθέτησε ο Αναγνωστάκης. Αλλά και από την άλλη
φαίνεται να αντιπαρατίθεται στην άποψη «η τέχνη για την τέχνη». Ονοματίζει τους
«αμιγείς ποιητές», «παροπλισμένα θωρηκτά» και αρνείται τη σκοπιά στο να μένει η
τέχνη μακριά από την κοινωνία («Εποχιακές συγκρούσεις», ό.π.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τελικά, το συμπέρασμα που βγαίνει αβίαστα
είναι ότι ο Τίτος Πατρίκιος είναι ένας βαθιά πολιτικός και κοινωνικός ποιητής,
που δεν διστάζει να εμπλακεί άμεσα στα δρώμενα της εποχής και μπορεί τόσο να
κρίνει όσο και να κάνει αυτοκριτική. Το περιβάλλον του είναι αυτό που τον
καθορίζει σε πολύ μεγάλο βαθμό. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλλού μας λέει, ίσως απευθυνόμενος σε
κάποιους συντρόφους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του κουμουνιστές, «Ήρθα
κοντά σας τρέμοντας κι ελπίζοντας/ προσπάθησα να γίνω όπως με θέλατε/ μαζί να
πολεμήσουμε την αδικία./ Όμως δεν νοιάζομαι άλλο για τη γνώμη σας […]»
(«Μεταμορφώσεις», ό.π.). Εδώ φαίνεται καθαρά η μεταστροφή του από την
περιχαράκωση, μια και κάτι τέτοιο θα περιόριζε και θα δέσμευε τη σκέψη του και
-όπως ταπεινά πιστεύω- μόνο ο ελεύθερος καλλιτέχνης μπορεί να υπηρετήσει την
τέχνη του. Στο «Μπροστά στους νεκρούς» (ενότητα το «Δάσος και τα δέντρα»)
φαίνεται να προετοιμάζεται, προσπαθώντας να βρει το θάρρος και τη δύναμη, να
μιλήσει για τα λάθη της αριστεράς, παρ’ όλο που το παρελθόν και οι αγώνες, τα
οποία αντιπροσωπεύονται από τους νεκρούς συντρόφους του, ορθώνονται ψυχικά
εμπόδιά του. Τελικά, ο ποιητής βρήκε αυτή τη δύναμη, κάτι πολύ δύσκολο, γιατί
τα βιώματά του ήταν πολύ ισχυρά και δρούσαν προς την αντίθετη κατεύθυνση. Η
συλλογή <i>Μαθητεία </i>πυροδοτεί αυτή τη μεταμόρφωση. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ποίημα «Ο τοίχος, Ι, ΙΙ» (ό.π.) αποτελεί
άμεσο πολιτικό μανιφέστο των αναθεωρητικών απόψεων του. Η ευθύτητα του λόγου
είναι χαρακτηριστική, καθώς αποφεύγονται οι μεταφορές, οι αλληγορίες, οι
υπαινιγμοί και τα ανοιχτά ερμηνειών νοηματικά κενά. Τα καθαρά επιχειρήματα
κυριαρχούν. Αυτή η μέθοδος δεν ακολουθείται βέβαια πάντα από τον ποιητή, αλλά,
γενικότερα, προσπαθεί να είναι σαφής. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διαβάζοντας το ποίημα «Να μαθαίνεις»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
παρατηρούμε ότι μέσα από τα ιστορικά γεγονότα, τις ιδεολογικές απογοητεύσεις
και τις μεταστροφές, οδηγούμαστε σε ένα γενικότερο συμπέρασμα, ότι όταν τα
ινδάλματα καταρρέουν, τότε αρχίζει η βαθύτερη και ουσιαστικότερη εξερεύνηση του
εγώ. Τότε ανακαλύπτουμε την αλήθεια, που ίσως η πώρωση ή η ένταξή μας στους
σκοπούς των ιδεών μας μάς εμπόδιζε να τη δούμε. «Μεγάλα λόγια θα μου πεις, κακή
ποίηση» θα μας σημειώσει<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτή η νηφάλια αυτοσυγκράτηση, παρ’ όλη τη
δεσποτεία των συνταρακτικών γεγονότων, είναι η οπτική της ώριμης
αντικειμενικότητας και των συμπερασμάτων που απορρέουν αβίαστα από τα
περιγραφόμενα. Αυτήν την κατάσταση την ονοματίζει «επισφαλή ισορροπία»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και ένας προσεκτικός αναγνώστης διακρίνει αυτό που μέσα του βράζει. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε ηπιότερες εποχές, η καθημερινότητα δρα με
φθοροποιό τρόπο πάνω μας («Οι μεγάλες ώρες», ό.π.). Χάνουμε τις αληθινές φιλίες
και βυθιζόμαστε στις πρόσκαιρες, που είναι χωρίς απαιτήσεις. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε ανάλογο κλίμα κινείται και το ποίημα «πολυτέλειες»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
με την περιγραφή των αρνητικών αποτελεσμάτων μιας άνετης ζωής. Μην ξεχνάμε ότι
μέχρι τότε ο ποιητής είχε ζήσει μέσα στις διώξεις και τις εξορίες. Αν και τα
ποιήματα αυτά δεν είναι γραμμένα σε β' πρόσωπο εντούτοις έχουν διδακτικό
χαρακτήρα. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένα παράπλευρο θέμα, που εκφράζει την
ανασφάλειά του σε σχέση με το ποιητικό του τάλαντο, αποτυπώνεται στη «Λογοδοσία»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Είναι μια από τις σχετικά λίγες περιπτώσεις που σχολιάζει την ποιητική τέχνη,
αντιθέτως με άλλους ομότεχνούς του -για παράδειγμα τον Καρυωτάκη-, μια και τα
γεγονότα της ζωής του και οι εποχές είναι τόσο έντονα που τον εμποτίζουν. «Εμείς
συνεχώς κρίναμε και κρινόμαστε/ διώκαμε και διωκόμαστε», μας λέει
χαρακτηριστικά<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> και
στη συνέχεια, στο «Η πόρτα»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
μας κριτικάρει γλαφυρά την ανουσιότητα που συχνά περιβάλλει την ποίηση, με την
ομφαλοσκόπησή της, όταν αυτή αυτοεγκλοβίζεται και απομακρύνεται <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα κοινωνικά προβλήματα –καθαρά
πολιτικοποιημένη άποψη της αριστεράς- και προχωρώντας στα μετέπειτα φθοροποιά
χρόνια μας λέει: «όλους μας έφθειρε η ανέξοδη αγάπη»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Η ρήση αυτή αποτελεί μια αναστροφή τού «Οι φίλοι στα δύσκολα φαίνονται», ενώ
όταν παρέρχονται αυτά οι φιλίες είναι επιδερμικές και φθείρουν όλη την οπτική
μας. Ο ποιητής δημιούργησε τους πιο ισχυρούς ανθρώπινους δεσμούς στα δύσκολα
χρόνια που πέρασε, κάτι που σαφώς νοσταλγεί, αλλά μοιάζει να έχουν παρέλθει
ανεπιστρεπτί. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το αίσθημα της ήττας του αριστερού κινήματος
και ο κλονισμός των ιδεών του, μέσα στην απογοήτευση, είναι εμφανή στην ενότητα
«Ρίζες της βροχής» της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαθητείας ξανά </i>(1959-1962).
Μετά τα γεγονότα έρχεται ο απολογισμός και η κριτική. Η ποίηση ακολουθεί τη ζωή
του λογοτέχνη, που είναι βαθιά ριζωμένη στην εποχή του και στο κίνημα.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το κατεξοχήν θέμα της συλλογής <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θάλασσα Επαγγελίας</i> (1959-1963) είναι ο
έρωτας. Έρωτας στην Αθήνα, στη Σίφνο, στο Παρίσι, παντού. Μαγευτικός ως αλλαγή<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
ως ίαση<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
ως ανεκπλήρωτη αναζήτηση<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
ως χωρισμός<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> και
τέλος<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
ως αμφίρροπο παιχνίδι<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
και ως τόσα άλλα, είτε ως κύρια θέματα είτε ακροθιγώς αναφερόμενα, ακόμα και ως
φανταστική κατάσταση<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Οι εικόνες της μνήμης<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
τον καταβάλλουν. Γιατί ο έρωτας έχει τρεις διαστάσεις: παρόν, παρελθόν και
δυνητικό μέλλον, και, φυσικά, δεν λείπουν οι κρίσεις<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
σε μικρότερο όμως βαθμό. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στις <i>Παραμορφώσεις</i> (1959-1963) ο
έρωτας είναι αναμιγμένος και εμποτισμένος με τα γενικότερα βιώματα και μνήμες
του, τα οποία διάσπαρτα κατανέμονται μέσα τους. Υπάρχουν ανακατωμένες εικόνες,
εναρμονισμένες στο θέμα και την ψυχολογική διάθεση του ποιητή, ένα μοτίβο που
ξεφεύγει λίγο από αυτό των άλλων συλλογών, που παρουσιάζουν μεγαλύτερη συνοχή
και αφηγηματική συνέχεια. Άλλωστε ο τίτλος <i>Παραμορφώσεις</i> μας προδιαθέτει
για κάτι τέτοιο, μια και οι εικόνες είναι παραμορφωμένες και χρωματισμένες από
αυτό που αισθάνεται. Έχουν τρομαχτική και αποτρόπαια όψη. Αποτελεί αποτύπωση
ενός κόσμου που έχει επικρατήσει πέρα από τα αριστερά οράματα του ποιητή και
τις προσωπικές του επιθυμίες. Οι συνέπιες της αποτυχίας του αγώνα είναι
εμφανείς και ολέθριες, και η κοινωνία της εμπορευματοποίησης έχει επικρατήσει.
Το αίσθημα της τελμάτωσης είναι επίσης εμφανές, τόσο κοινωνικής όσο και
προσωπικής. Μοιάζει να εμφιλοχωρεί η υπαρξιακή κρίση. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από το 1988 έως το 2002, στον τόμο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, απομακρύνεται από την έκφραση των αριστερών ιδεών
του, τουλάχιστον με τη στενή έννοια, καθώς τα σκληρά βιώματα του παρελθόντος
υποχωρούν και επιπρόσθετα οι χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού καταρρέουν. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στους <i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αντικριστούς<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>καθρέφτες</i> (1988) φαίνεται ότι υπάρχει ποικιλία στη θεματολογία του.
Κατά βάθος διακρίνεται μια προσπάθεια αποτύπωσης και αποκρυστάλλωσης του ίδιου
του τού εαυτού, πρωτίστως για προσωπική πιστοποίηση και διερεύνηση και κατά
δεύτερο λόγο προς τους αναγνώστες του. Χαρακτηριστικό είναι το ποίημα
«Αλεξάνδρεια η εν Αραχωσία»: «Χώρες μακρινές που τις πίστεψα για δικές μου/ και
βούλιαξαν στη σκοτεινιά συμπαρασύροντας/ τον μισό εαυτό μου. Τι στάθηκε η ζωή
μου;/ Ποιον υπηρέτησα, τι δούλεψα, ποιος ο κόσμος μου;/ Κάθε απολογισμό που
θεωρούσα τελεσίδικο/ τον αναιρούσε πάντα ο επόμενος.» Εδώ φαίνεται καθαρά πόσο
έντονα διακατέχεται από τις ιδέες του, αλλά και το ότι αυτές τις ξεπερνάει αν
το κρίνει απαραίτητο. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως πάντα εξακολουθεί να είναι
αυτοαναφορικός ποιητής και τα γενικευμένα συμπεράσματα είναι στο στόχαστρό του
μόνο ως φυσική απόρροια των βιωμάτων του και του τρόπου που αντιλαμβάνεται ή
κρίνει τις προσωπικές του θέσεις. Έτσι παρακολουθούμε τις αναμνήσεις του,
«Αναμνήσεις από τη Σικελία» και «Αναμνήσεις από την Αθήνα»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Κάποια μάλιστα από αυτά τα συμπεράσματά του παίρνουν αποφθεγματική μορφή
(«Διαιώνιση», «Αντοχή της μνήμης»)<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
ή εκφράζονται με περιπαιχτικές διατυπώσεις («Έρωτας και πολιτική </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">I</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">», «Έρωτας και πολιτική </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">»,
«Κλίμακα»)<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νηφάλια κατασταλαγμένη γνώση εμπνέουν τα πιο
πρόσφατα ποιήματά του (1988-2002/ τόμος </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">),
κάτι που φαίνεται ότι τον δίδαξε η μακρόχρονη πορεία του και οι πλούσιες
εμπειρίες του<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
συλλογή των αναμνήσεων τελειώνει χαρακτηριστικά με το παρακάτω απολογιστικό
ποίημα: «Κάθομαι έναν Αύγουστο ολόκληρο/ κλεισμένος κι ολομόναχος να γράψω./ Να
γράψω τι; Ποιήματα/ ήδη αρχινισμένα, μισοφτιαγμένα/ να τα τελειώσω πια/
ποιήματα μ’ αισθήσεις/ άλλων παλιότερων Αυγούστων./ Του σημερινού Αυγούστου τις
αισθήσεις/ ίσως κάποιον Αύγουστο μελλοντικό/ τελειωτικά ν’ αποτυπώσω στο
χαρτί»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(«Αύγουστος», ό.π.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο έργο <i>Η ηδονή των παραστάσεων</i>
(1992) ακολουθεί τα ίδια ποικίλα θέματα και μοτίβα με το προηγούμενο.
Αναμνήσεις<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
συμπεράσματα, εικόνες από το παρελθόν και περιγραφές. Στο «Το σιτηρέσιο»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
μας δηλώνει πλέον απερίφραστα τη νέα θεματολογία του: «Εγώ τουλάχιστον/
μπούχτισα <u>πια</u> να τρέφομαι/ μ’ εκείνες τις μεγάλες/ χορταστικές πτώσεις/
της γενιάς μας», δείχνοντας, για μια ακόμη φορά, μετά την παλαιότερη μεταστροφή
με την υιοθέτηση των αιρετικών κουμουνιστικών ιδεών, όπως προανέφερα, μεγάλη
προσαρμοστικότητα στα δεδομένα των εποχών. Εδώ προφανώς αναφέρεται στους
πολυσυζητημένους «ποιητές της ήττας», στους οποίους οι κριτικοί είχαν κατατάξει
και τον ίδιο<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<i><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πράγματι όμως είναι πολύ δύσκολο να αλλάξεις
τις ιδέες σου, ειδικά όταν τις πιστεύεις με πάθος: «Το ’χα σκεφτεί κι εγώ:/
καλύτερα να ’χα πεθάνει/ όσο ακόμα πίστευα./ Έπειτα το διόρθωσα:/ πιο τυχεροί
εκείνοι που πέθαναν/ όσο ακόμα πίστευαν» («Οι τυχεροί», ό.π.). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα λόγια αυτά έχουν μεγάλη ένταση και μιλάνε
ακόμα και για θάνατο! Μου θύμισαν τον πατέρα μου, που έλεγε για τον παππού μου,
ο οποίος είχε ανάλογα αγωνιστικά βιώματα με τον ποιητή, ότι ευτυχώς που πέθανε
το 1988 και δεν έζησε την κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι απελευθερωμένος από την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγκίστρωση στο παρελθόν είναι έτοιμος να πάει
μπροστά, παρ’ όλο που όπως δηλώνει: «Είδα μια δυο γενιές να μετασχηματίζονται
φτάνοντας ως την πλήρη τους κατάργηση»<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι αναμνήσεις όμως μένουν και τρομάζουν<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Τα αχνάρια τους είναι εμφανή, όπως τα ερείπια του τρομερού λαβύρινθου, μέσα στα
οποία τοποθετεί αίθουσες βασανιστηρίων και άλλοτε στεγασμένους φύλακες, παραπέμποντας
άμεσα στα συμβάντα του παρελθόντος. Όμως ο ποιητής δεν σταματά εκεί. Νέοι
λαβύρινθοι -μας λέει- ότι χτίζονται και τώρα με «καινούργια τέρατα, θύματα,
ήρωες, ηγεμόνες» και προπαντός με «λέξεις», παραπέμποντας στους σύγχρονους
εγκλωβισμούς των ανθρώπων, που μπορεί να μην δέχονται σωματική βία, αλλά
γεύονται άλλες μορφές της. Βέβαια ο ποιητής δεν γίνεται συγκεκριμένος,
αφήνοντάς μας ελεύθερους να προσαρμόσουμε το περιεχόμενο του ποιήματος στα
βιώματά μας («Ιστορία του Λαβύρινθου», ό.π.). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με αυτό το ποίημα παρατηρούμε ότι ο Τίτος
Πατρίκιος παραμένει σαφώς πολιτικός ποιητής, επιβεβαιώνοντας τα λόγια του, τα
οποία ανέφερα σε προηγούμενη παραπομπή μου. Η μικρή αυτή συλλογή, κατά την
ταπεινή μου γνώμη πολύ αξιόλογη, γεφυρώνει νοηματικά το παρελθόν της χώρας μας
και του ποιητή με το παρόν, εντοπίζοντας πως το πρώτο είναι σύμφυτο με το
δεύτερο. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντίσταση
των γεγονότων </i>(2000) θεματολογικά κινείται επίσης σε ποικίλα θέματα. Η
λογική σκέψη και τα πορίσματα εξακολουθούν μα μένουν καθοριστικά. Η ιστορία δεν
μπορεί να αποδώσει πλήρως τα πραγματικά γεγονότα˙ είναι μια «αφαίρεση», ένα
ίσως και στρεβλό κατασκεύασμα. Εδώ κάπου, στο πίσω μέρος του μυαλού του, έχει
τον εμφύλιο και τα μετεμφυλιακά τεκταινόμενα, με τον απροσμέτρητο πόνο που
προκάλεσαν, θεωρώντας τα ατομικά βιώματα σημαντικά. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο κόσμος αλλάζει, θέλουμε να τον
ξαναχτίσουμε, αλλά πώς να χειριστούμε το παρελθόν μας; («Φωνάζοντας ρυθμικά»,
ό.π.). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο πεθαμένος Τσε έμεινε ίνδαλμά μας, σε έναν
ιδεολογικό τόπο που φθάρθηκε, με τις σοσιαλιστικές ιδέες που σκόνταψαν στην
πραγματικότητα («Ύστερα από τριάντα χρόνια», ό.π.). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι νεκροί τον στοιχειώνουν και γι’ αυτό ζητά
να τους αποτυπώσει («Η τέφρα», ό.π.). Το παρελθόν είναι πάντα δυνατό, μα και
δημιουργικό και αυτό έχει τη μεγαλύτερη σημασία, και τον διακατέχει ως σπέρμα,
λιγότερο ή περισσότερο, σε όλη την ποίησή του και ελάχιστες φορές απομακρύνεται
από αυτό, μια και «αντιστέκεται» και δεν χάνεται από μέσα του, αφού είναι ο
ίδιος του ο εαυτός. Γιατί σαφώς αισθάνεται ενεργός, γεμάτος ζωή, με νεανική
θέληση («Τα δάκρυα», ό.π.) και με πρόθεση να πλάσει το μέλλον, μα και την
υστεροφημία του («Το μέλλον», ό.π.). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η ζωή γι’ αυτόν είναι πιο σημαντική από τα
γραπτά, για αυτό και δείχνει να απολαμβάνει τον κόσμο («Μόλυβδος 2», ό.π.).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην <i>πύλη των λεόντων</i> (2002) ο
πολυμήχανος Οδυσσέας που γερνά είναι το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">alter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ego</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> κάθε ανθρώπου που δημιουργεί και προσπαθεί πάντα να
πραγματώνει τους στόχους στη ζωή του. Ο ποιητής, βλέποντας μέσα εκεί και τον
εαυτό του, δεν σταματά, αλλά τίποτα δεν φέρνει πίσω το παρελθόν, παρ’ όλο που
επιθυμεί να ξαναποδείξει ότι είναι πάλι εραστής, σύζυγος, βασιλιάς, ταξιδευτής.
Οι εμπειρίες είναι πια χρήσιμες για τους άλλους, αλλά αυτός χάνει σιγά-σιγά τις
δυνάμεις του και οι επιθυμίες του μένουν απραγματοποίητες («Τεχνάσματα του
Οδυσσέα», <i>Η πύλη των λεόντων </i>2002). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πέντε ποιήματα, με μυθολογικούς και
αρχαιοελληνικούς παραλληλισμούς, απαρτίζουν αυτή τη συλλογή, θέλουν να μας
περιγράψουν το παρελθόν που έφυγε ανεπιστρεπτί, το πώς μας τρομάζει ή μας
επηρεάζει η θωριά του και το πώς δρα υπαρξιακά πάνω μας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τελικά, το σύνολο του ποιητικού έργου του
Πατρίκιου είναι ένα διαγραφόμενο χρονικό της πορείας της ζωής ενός αριστερού
αγωνιστή. Ανάλογη πορεία είχαν και πολλοί άλλοι Έλληνες της γενιάς του. Το έργο
του είναι αντιπροσωπευτικό των σκέψεων και της ψυχολογίας των ατόμων αυτών, με
τους αγώνες, την ήττα, την απογοήτευση, την κατάρρευση των ιδεών τους και την ειλικρινή
μεταστροφή κάποιων από αυτούς. Πιστοποιεί όμως έτσι, εξ’ αντιθέτου, και τους
αμετανόητα προσκολλημένους στο κομματικό παρελθόν. Είναι ένας ποιητικά συναισθηματικός
τρόπος έκφρασης, που μας βοηθά να συνειδητοποιήσουμε την ατομική διάσταση των
γεγονότων, διαμέσου του ποιητικού υποκειμένου. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Βιβλιογραφία<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Άνευ,</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> τεύχος 19,
Δεκέμβριος-Φεβρουάριος 2006.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Δάλλας,
Γιάννης, <i>Αρχαίοι Λυρικοί Γ΄, Ελεγειακοί, </i>εκδόσεις Άγρα 2007.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Δάλλας,
Γιάννης,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
</span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Αρχαίοι Λυρικοί
Β΄, Μελικοί, Η Αιολική και η Ιωνική Μονωδία</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">/ Εκδόσεις Άγρα 2004.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Επιθεώρηση Τέχνης,</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> τεύχος 106-107, Οκτ-Νοεμ 1963.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Επιθεώρηση Τέχνης</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, τεύχος 110, Ιαν 1964.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Κωστίου,
Κατερίνα, «Ο Λυσιμελής πόθος: μεταφορά ή κυριολεξία», διαδικτυακό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">poema</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, ημερομηνία προσπέλασης
Σεπτέμβριος 2015.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαρωνίτης
Δ.Ν, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κείμενα του Δ.Ν. Μαρωνίτη για το
έργο του Τίτου Πατρίκιου</i>/ Εκδόσεις Κέδρος 2005.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μεντή,
Θεοδώρα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεταπολεμική πολιτική ποίηση.
Ιδεολογία και ποιητική</i>, διδακτορική διατριβή, Ιωάννινα 1991<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μονόγραμμα</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, εκπομπή της ΕΡΤ2 για τον Τίτο
Πατρίκιο, παραγωγής 1985.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Πατρίκιος,
Τίτος,</span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Λυσιμελής πόθος,</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
εκδόσεις Κίχλη 2014.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Πατρίκιος,
Τίτος,</span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ποίηματα
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (1943-1953)/ 1998, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιήματα </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">II</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
(1953-1959)/ 1998, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιήματα </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">III</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">(1959-1973)/1998, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιήματα </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
(1998-2002)/2007, όλα από τις εκδόσεις Κέδρος.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: right; text-autospace: none;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Γρηγόρης
Τεχλεμετζής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Ο άνθρωπος αυτός υπήρξε ο Σόλων.
Ένας νομοθέτης και αδιάρρηκτα μαζί του ένας προικισμένος ποιητής συνάμα. Ένας
νομοθέτης-ποιητής, ή μάλλον κήρυκας και απολογητής εκ των πραγμάτων της
προσωπικής νομοθεσίας του», Γιάννης Δάλλας, <i>Αρχαίοι Λυρικοί Γ΄, Ελεγειακοί, </i>εκδόσεις
Άγρα 2007, σ.85.</span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Για παράδειγμα η ποίηση του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τυρταίου που παρότρυνε τους Σπαρτιάτες για
πολεμική δράση (π.χ. «Πατριωτικές προτροπές Α΄ και Β΄»).</span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ο κύριος Γιάννης Δάλλας (<i>Αρχαίοι
Λυρικοί Β΄, Μελικοί, Η Αιολική και η Ιωνική Μονωδία</i>/ Εκδόσεις Άγρα 2004)
μας ταξινομεί αρκετά ποιήματά του στα «στασιωτικά», ενώ μας επισημαίνει:
«Στασιωτικά (από το «στάσις» δεν σημαίνει απλώς πολιτικά ποιήματα, αλλά στην
περίπτωσή του ταξικά και, πιο στενά, κομματικά» (σ.48).</span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Για παράδειγμα στον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θούριο</i>.</span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«...την πολιτική ποίηση δεν την
έχω εγκαταλείψει ποτέ.», λέει στη συνέντευξή του (σ.49) στο περιοδικό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άνευ</i> (τεύχος 19/ Δεκέμβριος-Φεβρουάριος
2006).</span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Δ.Ν. Μαρωνίτης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κείμενα του Δ.Ν. Μαρωνίτη για το έργο του
Τίτου Πατρίκιου</i>/ Εκδόσεις Κέδρος 2005.</span></p>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;"> Θεοδώρα Μεντή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεταπολεμική πολιτική ποίηση. Ιδεολογία και
ποιητική</i>, διδακτορική διατριβή, Ιωάννινα 1991.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt;"> Ό.π., σ.238.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Τίτος Πατρίκιος/ εκδόσεις Κίχλη
2014.</span></p>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Η Κατερίνα Κωστίου θα μας πει: «Η
εξέλιξη του ερωτικού του λόγου ακολουθεί την ανέλιξη της ιδεολογίας του και τις
εσωτερικές της μετατοπίσεις». Και παρακάτω μας λέει: «Δεν πρόκειται για ερωτικά
ποιήματα που τροφοδοτούνται από τους συνήθεις τόπους της ερωτικής ποίησης (το
ξεχείλισμα του πάθους, την έκρηξη της συναισθηματικής έντασης, την οδύνη της
στέρησης, τον καημό του χωρισμού), αλλά από την εμβέλεια μιας στάσης ζωής, όπου
ο έρωτας γίνεται μια μετωνυμία του αγώνα για την αναζήτηση της αλήθειας» («Ο
Λυσιμελής πόθος: μεταφορά ή κυριολεξία»/ διαδικτυακό </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">poema</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, ημερομηνία προσπέλασης
Σεπτέμβριος 2015).</span></p>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Συχνά τα ποιήματά του χτίζονται
ως αποδείξεις μαθηματικού θεωρήματος. Η έντονη αυτή συλλογιστική λειτουργία
ειδικεύεται και στο λεξιλόγιο που απορροφά άνετα όρους των φυσικών και
πολιτικών επιστημών, κάποτε με πρόκληση, σπάνια με επίδειξη», μας λέει ο Δ.Ν.
Μαρωνίτης (Δ.Ν. Μαρωνίτης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κείμενα του
Δ.Ν. Μαρωνίτη για το έργο του Τίτου Πατρίκιου</i>/ Εκδόσεις Κέδρος 2005, σ.26).</span></p>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Όπως μας λέει και ο ίδιος στο
Μονόγραμμα, στην εκπομπή της ΕΡΤ2, παραγωγής 1985: «Από παιδί [...] πιο πολύ
μου άρεσε να φτιάχνω κάποιους καινούργιους ήχους με τις λέξεις και μαζί να βάζω
μέσα σε αυτές τις λέξεις τα πράγματα που με απασχολούσαν, γιατί ποτέ για μένα
οι λέξεις, ούτε τότε, ούτε τώρα, υπήρξαν απλά σύμβολα, απλοί ήχοι, ήταν κάτι
πολύ περισσότερο και κυρίως ήταν κάτι στο οποίο μπορούσα να βάλω ό,τι ζούσα και
ό,τι ένιωθα.»</span></p>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο ίδιος μας λέει: «Αλλά πριν από
την ίδια την ποίηση, αυτό που λέμε ζωή, αίσθηση της ζωής, καθημερινή επαφή και
εμπειρία των συγκεκριμένων πραγμάτων, που μας δίνει η ζωή, αλλά που ταυτόχρονα
φτιάχνουμε και εμείς οι ίδιοι μέσα στη ζωή. Έτσι από αυτή την άποψη πάντα είμαι
έτοιμος να εγκαταλείψω στη μέση κάτι που γράφω, είτε αυτό είναι ποίημα ή
οτιδήποτε άλλο, όπως το ίδιο είμαι έτοιμος να εγκαταλείψω ένα βιβλίο που
διαβάζω όταν πρόκειται να κάνω κάτι που είναι πέρα το διάβασμα και από το
γράψιμο, κάτι που μπορεί να είναι η πιο απλή αλλά η πιο απτή, μα για μένα η πιο
έντονη, βίωση πραγμάτων μέσα στην καθημερινότητα.» ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ποιήματα
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (1943-1953)/ 1998, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιήματα </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">II</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
(1953-1959)/ 1998, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιήματα </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">III</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
(1959-1973)/1998, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιήματα </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
(1998-2002)/2007. </span></p>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Περιοδικό <i>Άνευ</i> σ.22, ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Παραλλαγές σε δυο θέματα»/ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ποιήματα τόμος </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
(1943-1953)/ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">K</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">έδρος/
<i>Επιστροφή στην ποίηση</i>.</span></p>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">V</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Οι φίλοι», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[20]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[21]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">»/ <i>Μεγάλο γράμμα</i>/ 1952.</span></p>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[22]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ο Μαρωνίτης θα μας μιλήσει για
τις παράφορες μεταφορές του (Δ.Ν. Μαρωνίτης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κείμενα του Δ.Ν. Μαρωνίτη για το έργο του Τίτου Πατρίκιου</i>/ Εκδόσεις
Κέδρος 2005, σ.116).</span></p>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[23]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Προδρομική ύφους και ήθους» την
χαρακτηρίζει ο Μαρωνίτης (σ.111 ό.π.)</span></p>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[24]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Τίτος Πατρίκιος, «Γη και
θάλασσα», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο χωματόδρομος</i>, (1952-1954).</span></p>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[25]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Κατάφατσα στον ουρανό», </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">VIII</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">/ ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[26]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Στίχοι από το τέλος της ποιητικής
συλλογής.</span></p>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[27]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">V</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">/ Τα κοιτάσματα του χρόνου</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">/ 1954.</span></p>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[28]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[29]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">VI</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[30]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">VI</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[31]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Ησυχασμένες απαντήσεις»/ <i>Αντιδικίες</i>
(1955).</span></p>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[32]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Βράδυ αποκριάς», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[33]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Η πρόβλεψη», «Η δοκιμασία», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[34]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Το δάσος και τα δέντρα», <i>Μαθητεία</i>.</span></p>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[35]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Μαθητεία ξανά </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">(1952-1962)/ «Οι ρίζες κι η
βροχή».</span></p>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[36]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Μισοξεχασμένο ποίημα», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[37]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Επισφαλή ισορροπία», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[38]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π. </span></p>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[39]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[40]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Στοιχεία ταυτότητας», ό.π..</span></p>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[41]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[42]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Όταν κοπάζει ο θόρυβος», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[43]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Βραδινή υγρασία»/ <i>Θάλασσα
Επαγγελίας</i> (1959-1963).</span></p>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[44]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Ίαση» ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[45]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> «Ψυχρός άνεμος», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[46]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Οι όχθες» ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[47]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Μεταμορφώσεις», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[48]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Το παιχνίδι» ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[49]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Περιγραφές», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[50]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Υπόγειο τρένο», «Όπως οι γάτες»,
«Έβδομο πάτωμα», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[51]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Πολιορκημένος χρόνος», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[52]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i>Αντικριστοί καθρέφτες </i>1988.</span></p>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[53]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[54]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[55]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">«Διδασκαλία», ό.π. </span></p>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[56]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">π.χ. «Ηλικίες των ονείρων»/ <i>Η
ηδονή των παραστάσεων </i>(1992).</span></p>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[57]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[58]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Τον όρο εισήγαγε πρώτος ο Βύρων
Λεοντάρης, με αφορμή τις δυο ποιητικές συλλογές: <i>Το Γυρισμό </i>(1963), του
Θανάση Κωσταβάρα και τη <i>Μαθητεία </i>του Τίτου Παρτίκιου (Άρθρα του Β.
Λεοντάρη «Η ποίηση της ήττας», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιθεώρηση
Τέχνης,</i> τεύχος 106-107, Οκτ-Νοεμ 1963, «Λίγα ακόμη για την ποίηση της
ήττας», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιθεώρηση Τέχνης</i>, τεύχος
110, Ιαν 1964).</span></p>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[59]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> «Μετασχηματισμοί», ό.π.</span></p>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%A4%CE%AF%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BF%CF%82%20%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9B%CE%95%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3.docx#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[60]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> «Η πύλη των λεόντων», <i>Η πύλη
των λεόντων </i>(2002).</span></p>
</div>
</div><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"></span><p></p>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-29767056714183256242021-01-06T09:12:00.006-08:002021-01-06T09:17:10.255-08:00Γιατί αρχαιότητα στη λογοτεχνία; Και γιατί Αρχαϊκή εποχή, λυρική ποίηση και Αρχίλοχος;<p> <span face=""Open Sans", sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 14px;">Με αφορμή το μυθιστόρημά μου <i>Ο Αρχίλοχός του/</i></span><span face=""Open Sans", sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 14px;"> Γαβριηλίδης 2016</span><span face=""Open Sans", sans-serif" style="background-color: white; color: #666666; font-size: 14px;">.</span></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;"> (Εκφωνήθηκε στην παρουσίαση του βιβλίου στο βιβλιοπωλείο Πολύεδρο στην Πάτρα στις 21/10/2016)</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;"><br /></p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Η συγγραφή αυτού του βιβλίου ξεκίνησε από την αγάπη μου για τον αρχαίο κόσμο. Θα επιθυμούσα ο σύγχρονος άνθρωπος να στραφεί στην απλότητα, την ευθύτητα και το λαγαρό και αφτιασίδωτο πνεύμα της αρχαιότητας, όχι από προγονολατρεία, αλλά γιατί νομίζω ότι από εκεί μπορεί να αντλήσει τις στάσεις ζωής που θα μπορούσαν να τον καθορίσουν και να τον κάνουν ευτυχισμένο.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Για παράδειγμα η ενότητα σώματος και ψυχής και όχι η πνευματική προτεραιότητα, που στις μετέπειτα εποχές επικράτησε και ώς ένα βαθμό αποκαταστήθηκε από την Αναγέννηση, είναι ένα ενδιαφέρον στοιχείο που θα ήθελα να προβάλω.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Μην ξεχνάμε ότι οι αρχαίοι Έλληνες είχαν θεοποιήσει τον έρωτα, στο όνομα της Αφροδίτης και όχι μόνο, τιμώντας και τις δυο φύσεις της, την Ουρανία –την πνευματική- και την Πάνδημη –τη σαρκική. Ή θα μπορούσαμε να θυμηθούμε το χιλιοειπωμένο «νους υγιής και σώματι υγιή», που από μόνο του μπορεί να ακούγεται επιδερμικό, αλλά προσαρμοσμένο στην αρχαία στάση ζωής αναδεικνύει ένα σημαντικό νόημα. Η αντιμετώπιση του γυμνού κάλους ώς φυσιολογικού και ο θαυμασμός του ωραίου, όπως και κάποτε η περιγραφή αντικειμενικά και χωρίς συστολές και απέχθειες των ερωτικών και των σεξουαλικών συμβάντων είναι μερικά στοιχεία που συνδέονται με το θέμα.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Αυτοί είναι και οι σημαντικότεροι λόγοι που το μυθιστόρημά μου διαδραματίζεται σε δυο εποχές, στην αρχαία και τη σημερινή, και υπάρχουν δυο ήρωες, ή αντιήρωες αν θέλετε, ο Αρχίλοχος και ο Δημήτρης.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Η σχέση τους, είτε αντιθετική είτε αναλογίας, άλλοτε έμμεση και άλλοτε άμεση, είναι αυτή που αναδεικνύει την αντιμετώπιση κοινών προβλημάτων, του παρόντος και του παρελθόντος, υπό δυο διαφορετικά πρίσματα.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Γιατί τώρα Αρχαϊκή εποχή, λυρική ποίηση και Αρχίλοχος;</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Η Αρχαϊκή εποχή είναι ένας ρευστός κόσμος, αυτός του αποικισμού, των πολέμων και των ανταγωνισμών, της παρουσίας των τυράννων, της ανάπτυξης του εμπορίου και της τιμοκρατίας, και της σταδιακής και δειλής ενίσχυσης του δήμου.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Είναι ένα ηφαίστειο που βράζει. Μια καταπίνει πράγματα και χάνονται, ενώ άλλα από ρευστά στερεοποιούνται, δημιουργώντας ένα νέο ελληνικό τοπίο. Είναι μια γοητευτική εποχή μετασχηματισμών και το ότι σχεδόν τίποτα δεν είναι σταθερό μας κάνει να παίρνουμε θέσεις, τασσόμενοι στο πλευρό απόψεων, με βάση την εποχή μας, γιατί αυτή αποτελεί αναπόφευκτο κριτήριο και εισέρχεται εκούσια ή ακούσια σε κάθε ιστορικό μυθιστόρημα αλλά και αναγνώστη.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Η λυρική ποίηση συνάμα, με πρωτεργάτη τον Αρχίλοχο, στράφηκε για πρώτη φορά άμεσα και απροκάλυπτα στον καθημερινό άνθρωπο, με τις αδυναμίες του, τις ζήλιες, τα πάθη, τους έρωτες, τον πόνο του, τα υπαρξιακά ερωτήματα του και τόσα άλλα, μικρά αλλά ταυτοχρόνως μεγάλα, γιατί ορίζουν τη ζωή μας. Απομακρύνθηκε συχνά από τους ηρωισμούς και γκρέμισε κάποτε αριστοκρατικά πρότυπα, προετοιμάζοντας και ανοίγοντας το δρόμο στην Κλασική εποχή.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Ο Αρχίλοχος, αν αληθεύει η βιογραφία που έχουμε σχηματίσει, γιατί υπάρχουν αμφισβητήσεις, κατά την ταπεινή μου γνώμη αποτελεί μια ιδιάζουσα περίπτωση. Έχει δυο καταγωγές, του αριστοκράτη και του δούλου, από πατέρα και μάνα αντίστοιχα, πατάει και στη σανίδα του λαϊκού εκφραστή και σε αυτή του σημαίνοντος προσώπου –π.χ. ώς γιος αποικιακού οικιστή.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Έτσι γκρέμισε το πρότυπο του επικού ήρωα πετώντας την ασπίδα του και του αριστοκράτη στρατηγού σατιρίζοντάς τον.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Έζησε τα σημαντικά γεγονότα της εποχής του ως πολίτης, άποικος και ίσως μισθοφόρος, ενώ ταυτοχρόνως τα καθημερινά, ως συμποτικός ποιητής, διασκεδαστής και ερωτευμένος.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Τελικά, νομίζω, ότι αποτελεί μια επαναστατική προσωπικότητα που προσφέρεται για να μας δώσει μια μεγάλη φέτα από τον Αρχαϊκό κόσμο.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Ο Δημήτρης, από την άλλη, μας αποδίδει τον καθημερινό άνθρωπο, που πνίγεται στις υποχρεώσεις και στις δουλειές του. Τρέχει αλλά παραμένει ακίνητος, βιδωμένος στην πραγματικότητα. Ονειρεύεται τον Αρχίλοχο γιατί αυτός είναι ο ασυναίσθητος τρόπος του για να δραπετεύσει από τον εαυτό του, να νοιώσει ότι είναι κάποιος άλλος.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Το τι τελικά γίνεται μπορείτε να το διαβάσετε στο μυθιστόρημα.</p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;">Πρώτη δημοσίευση </p><p style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 10px;"><a href="https://www.fractalart.gr/grigoris-techlemetzis/">https://www.fractalart.gr/grigoris-techlemetzis/</a></p>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-61652249709546364142017-12-07T11:53:00.000-08:002017-12-07T12:08:20.848-08:00ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΚΡΙΤΙΚΩΝ ΓΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ Ο ΑΡΧΙΛΟΧΟΣ ΤΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<div class="MsoNoSpacing">
ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΟ Ο ΑΡΧΙΛΟΧΟΣ ΤΟΥ</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Αποσπάσματα από τις κριτικές που γράφτηκαν για το
ιστορικό μυθιστόρημα του Γρηγόρη Τεχλεμετζή <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ο Αρχίλοχος του,</u></b> εκδόσεις Γαβριηλίδης, 2016, κατά τη σειρά
δημοσίευσής τους:</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αναστασία
Οικονόμου</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.frear.gr/"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">www.frear.gr</span></b></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«[…] </b>αποτελεί
το «παιχνίδι» του μυθιστορήματος· η συνεχή εναλλαγή του φανταστικού και
πραγματικού κόσμου που στην ουσία ανήκει στην σφαίρα φαντασίας του συγγραφέα.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b>Γι’ αυτό στο
πρόσωπο του Δημήτρη μπορεί να ταυτιστεί ο μέσος σύγχρονος άνθρωπος που
καθημερινά «παλεύει» να φέρει εις πέρας όλες τις οικογενειακές και εργασιακές
υποχρεώσεις του και οριοθετεί τα όνειρα και τις επιθυμίες του. Το προσωπείο του
Δημήτρη καθρεφτίζει τον σημερινό άνθρωπο που λόγω έλλειψης χρόνου δεν
ασχολείται με κάτι που τον ευχαριστεί και καταπιέζεται σε καταστάσεις που δεν
μπορεί να αντιμετωπίσει και εν τέλει τον απορροφούν.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b>Σε πολλά
σημεία του μυθιστορήματος θα μπορούσα να αναγνωρίσω αυτοσχόλια του συγγραφέα,
τα οποία δίνονται με μορφή αποφθέγματος.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κωνσταντίνος
Μπούρας</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.diavasame.gr/"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">www</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">diavasame</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span></b></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«[…]<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">το να συνθέτει μετά προσοχής και να τυπώνει εμβριθή
κείμενα, είναι θαρρώ ο μόνος τρόπος να απαλλάξουμε την «έμπνευσιν» από τον
ρομαντικό μανδύα της και να ξαναδούμε την Αρχαιότητα με καθαρή οπτική,
απαλλαγμένη από «μεταφυσικές» επιχωματώσεις κι επιχρωματισμούς παντός είδους.
Μακριά από τη μεταμοντέρνα ανασφάλειά μας, ο Γρηγόρης Τεχλεμετζής επιμένει στην
ποιότητα και η αρχαιολατρεία του δεν είναι εθνικιστική αλλά φιλάνθρωπη και
διαφωτιστική. Ανθρωποκεντρικός ο λόγος του δικού του Αρχίλοχου […]»</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
3</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Διώνη Δημητριάδου</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.fractalart.gr/"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">www</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">fractalart</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span></b></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΤΙΤΛΟΣ: «</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-font-kerning: 18.0pt;">Δυο ζωές σε απόλυτη συμφωνία»</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ιστορικό
μυθιστόρημα τιτλοφορείται το βιβλίο του Γρηγόρη Τεχλεμετζή, αλλά διαβάζοντάς το
συνειδητοποιείς ότι δεν έχει μόνον αυτή την ταυτότητα. Ενώ εμπεριέχει όλη τη
ζωή του λυρικού ποιητή του 7<sup>ου</sup> αιώνα π.Χ. Αρχίλοχου -και
μάλιστα με πολλές ποιητικές παραπομπές και ιστορικές αναφορές- ανοίγει τον ορίζοντά
του σε ευρύτερα θέματα φθάνοντας μέχρι σημερινούς προβληματισμούς, διεκδικώντας
έτσι τη θέση του ανάμεσα στα πιο επίκαιρα λόγω θέματος μυθιστορήματα.»</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Φαίνεται, έτσι, σαν να καλύπτει με τον πεζό του λόγο
τα κενά που αφήνει ο ποιητικός λόγος, σαν να προσθέτει τα σχόλια που λείπουν,
επιτρέποντας με τη δική του παρέμβαση να δούμε τη ζωή του Αρχίλοχου πίσω
από τις λέξεις του.»</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κάτω
από κοινωνικές συνθήκες δεσμευτικές και από νοοτροπίες αναχρονιστικές (και στις
δύο ιστορούμενες εποχές) τα πρόσωπα συνθλίβονται αδυνατώντας να κατανοήσουν για
ποιο λόγο η ζωή να μην μπορεί να δικαιώσει τις πραγματικές επιθυμίες. Η
διαχρονικότητα της αρχικής σκέψης του συγγραφέα γίνεται εδώ αντιληπτή, και ίσως
δικαιολογεί εν μέρει το εγχείρημα να γράψει ένα μυθιστόρημα που να ακροβατεί
(επιτυχώς οπωσδήποτε) ανάμεσα στις δύο τόσο διαφορετικές εποχές.»</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«. Θεωρώ ότι είναι περισσότερο κοντά στη γραφή του,
έτσι όπως μας την παρουσιάζει, να πούμε ότι δεν έχουμε απλώς άλλον ένα
συγγραφέα νοσταλγό της κλασικής αρχαιότητας. Πιστεύω ότι απέχει πολύ από μια
τόσο επιφανειακή προσέγγιση.»</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">4</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ανθούλα Δανιήλ</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(περιοδικό </b>Ο
Σίσυφος 12-13)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Ο Γρηγόρης Τεχλεμετζής ανέλαβε να φέρει στην
επικαιρότητα τον αρχαίο ποιητή, φτιάχνοντας ένα δίδυμο αδελφό του στο σήμερα.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Τονίζω και επισημαίνω πως ο Αρχίλοχός του δεν είναι
μονογραφία, προσωπογραφία, μελέτη ή κάτι παρόμοιο. Είναι μια δημιουργία
επεξεργασίας υλικού με προσωπικό τρόπο, που προκύπτει αφενός από το ενδιαφέρον
του Τεχλεμετζή για τον αρχαίο ποιητή, αλλά, κυρίως, νομίζω, από την προέκτασή
του στη σημερινή κοινωνία, όπου με ευρηματικότητα τονίζει τις αναλογίες του
αρχαίου με τον σύγχρονο. Αν και καλό θα ήταν να πούμε πως είναι πολλοί οι
σημερινοί Αρχίλοχοι.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«[…] εκείνο που επανέκαμψε στην επιφάνεια της μίζερης, απομυθοποιητικής
ζωής μας, της εποχής του εγώ, του απολύτως προσωπικού συμφέροντος, αλλά και της
πολιτικής ίντριγκας στο όνομα της εξουσίας, ο Αρχίλοχος, αρχαίος ή νέος,
έρχεται να διατρανώσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το δικαίωμα στη
διαφορά, στη ιδιαιτερότητα, την προσωπική άποψη, στο έτσι μου αρέσει.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">5</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Δήμος Χλωπτσιούδης</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΤΙΤΛΟΣ: "Αρχίλοχος: Ένας μυθιστορηματικός πρωτοπόρος της ποίησης"</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">www.tvxs.gr </b><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Από τις πρώτες σελίδες ξεχωρίζει η πλούσια γλώσσα του με
την ιδιαίτερα μεγάλη ποικιλία λογοτεχνικών σχημάτων.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Μεταφορές, μετωνυμίες, έμμεσες παρομοιώσεις (σελ. 164,
11-15) και ένας φροντισμένος λόγος γοητεύουν τον αναγνώστη, ενώ διαμορφώνουν με
την αναπαραστατική τους ισχύ ένα «κινηματογραφικό» πεδίο δράσης.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Ταυτόχρονα, όμως, ο συγγραφέας με τις μεταπηδήσεις στο
παρόν του αναγνώστη και με τα χρονικά άλματα -ανά κεφάλαιο σχεδόν- θίγει ένα
πλήθος σύγχρονων προβληματισμών για τον άνθρωπο, τον ψυχικό διπολισμό και τη
σχιζοφρένεια (σελ.162-163, 150-153, 138-141), την κοινωνία και τον τρόπο που
φερόμαστε στα παιδιά γεμίζοντας όλο και περισσότερο το πρόγραμμά τους με
αδιαφορία για την ψυχική τους υγεία (σελ. 30-32) ή ακόμα και την ανάγκη των
παιδιών να δραπετεύσουν (σελ. 40-44).»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Η διάσπαση της ενότητας της πλοκής με την παρένθεση και
την εναλλαγή των δύο χρονικά απομακρυσμένων ιστοριών, ενισχύει την αγωνία για
την εξέλιξη της πλοκής.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Οι «απρόσμενες» πρωτοπρόσωπες αφηγήσεις με τη μηδενική
τους εσωτερική εστίαση, όχι μόνο βοηθούν στην αποφυγή της μονοτονίας, αλλά και
εστιάζουν καλύτερα στον ψυχισμό των ηρώων (σελ. 130-132, 192-193, 293-297).»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Και η αφήγηση δεν περιορίζεται μόνο στις σκηνές που
μετέχουν οι πρωταγωνιστές, αλλά με κισλοφσική μαεστρία κρατά τη μυθιστορηματική
«κάμερα» εστιασμένη στο πλάνο ανεξάρτητα από αποχώρηση του ήρωα (σελ. 98).»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Άλλοτε, η μετάβαση από σκηνή σε σκηνή γίνεται με φιλμική
ταχύτητα δίχως μοντάζ (σελ. 130-132).</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Αναδρομές και εγκιβωτισμένες αφηγήσεις (σελ. 40-41,
242-247) συμπληρώνουν το συναισθηματικό προφίλ των ηρώων και ταυτόχρονα μέσα
από τη δραματική επιβράδυνση που επιφέρουν διατηρούν την αγωνία του αναγνώστη.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Οφείλουμε όμως να υπογραμμίσουμε την καινοτομία των
σύντομων «ανώνυμων» διαλόγων που παρεισφρέουν στην αφήγηση (σελ. 168-169, 150-151,
126-127).»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">6</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ασημίνα Ξηρογιάννη</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.fractalart.gr/"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">www</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">fractalart</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span></b></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΤΙΤΛΟΣ: «</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-font-kerning: 18.0pt;">Στα βήματα του Αρχίλοχου»</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Δημήτρης τι αναλογίες έχει με τον Αρχίλοχο; Έχουν
κοινά σημεία άραγε; Ίσως είναι ότι και οι δύο δεν χωρούν μέσα σε έναν κόσμο που
τους φαίνεται ξένος!<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> Ί</span>σως
είναι που και οι δύο καταφεύγουν στην παρρησία της φαντασίας<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span>που έχει απελευθερωτική ή και
λυτρωτική δύναμη<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span>ακόμη!
(«Το όνειρο είναι μέσα μου ή εγώ μέσα στο όνειρό μου;») […]»</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«Πρόκειται για ένα καλοδουλεμένο και καλοσχεδιασμένο
ανθρωποκεντρικό βιβλίο σε πλούσια και στρωτή γλώσσα, με εναλλαγή εικόνων,
παρεκβάσεων, διαλόγων-κλειδιά και ειδών αφήγησης, που σε συνεπαίρνει.
Κινούμενο ανάμεσα στην πραγματικότητα και την φαντασία, σε ταξιδεύει στην εποχή
που έζησαν οι πρόγονοί μας, αλλά παράλληλα -και αυτό είναι άξιο προσοχής- δίνει
και το στίγμα του αποπροσανατολισμού που χαρακτηρίζει τον σύγχρονο άνθρωπο.»</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ανδρέας Μήτσου</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> "Περιοδικό Μανδραγόρας, τχ. 56, Ιούνιος 2017"</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;"><br /></span></b><span style="background: white;"></span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white;"></span></b>
<div class="MsoNoSpacing">
«Ο Πλάτων στο Φαίδρο τονίζει πως μολονότι το υποκείμενο
από τη μεριά του δεν το υποπτεύεται, σ’ εκείνον που αγαπά βλέπει τον ίδιο τον
εαυτό του στον καθρέφτη. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στο
«Ιστορικό», όπως ονομάζει το μυθιστόρημά του ο Γρηγόριος Τεχλεμετζής, αυτό
ακριβώς αναπαριστά και αφηγείται. Μια διαδικασία ταύτισης, άρα αγάπης.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Αλλά γιατί ο Αρχίλοχος; Γιατί εκείνος ο χρόνος, για την
αφηγηματική περσόνα του Γ.Τ.; Επειδή είναι ο ίδιος μια ποιητική συνείδηση,
διαλέγει τον ποιητή εκείνον, ο οποίος δικαιώνει στη φαντασία του την προοπτική
του, την υπόστασή του. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Αποσβαίνεται
επομένως, τότε, ο πραγματικός, λεγόμενος, ο σημερινός χρόνος, ο χύμα χρόνος και
αναδεικνύεται ο παλιός, ο ιδεατός και ουσιώδης.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Να επισημάνω απλώς τη διαρκή μεταπήδηση από τον
παρελθόντα, στον παρόντα χρόνο, ως αφηγηματική επιλογή του συγγραφέα και άποψη
για την χρονικότητα. Στο ένα κεφάλαιο περιγράφεται, με πραγματικά γλαφυρό τρόπο
–θα χρησιμοποιήσω την καθημαγμένη αυτή λέξη, γιατί εδώ ισχύει απόλυτα– η
καθημερινότητα της εποχής του Αρχόλοχου και αναδεικνύεται με συνέπεια και
προσεκτικό ρυθμό, η συγγραφική άνεση, αλλά και αυτοσυγκρά-τηση, προοδευτικά, ο
χαρακτήρας του ποιητή Αρχόλοχου, χαρακτήρας ο οποίος, όπως τόνισα, συναρπάζει
και καταλύει τον πρωταγωνιστή της ιστορίας του Γ.Τ., όπως καταγράφεται στο κάθε
επόμενο κεφάλαιο.» </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Η αναπαράσταση της ζωής του Αρχόλοχου, η παράθεση των
ποιημά-των του, η ανατρεπτική και αυθάδης φύση του, συναρπάζουν. Ο Γ.Τ. έχει
κοπιάσει, έχει μοχθήσει για να συλλέξει το υλικό του, αλλά έντεχνα το
αποκρύβει, υποδηλώνοντάς το απλώς.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Θέλω να επισημάνω ακόμα την περιγραφική δεξιότητα του
συγγραφέα. Οι περιγραφές της καθημερινότητας της ζωής του Αρχίλοχου γοητεύουν.
Μια διάχυτη προφορικότητα, δεν διαβρώνει την ειλικρίνεια της αφήγησης, αφού στο
άλλο άκρο της, καραδοκεί η σοβαροφάνεια. Κι αυτήν αποφεύγει. Επισημαίνω επίσης
την ειρωνική προσέγγιση της πραγματικότητας, χαρακτηριστικό γνώρισμα της
ποιητικής και της προσωπικότητας του Αρχίλοχου, αλλά και της καλλιτεχνικής
ενατένισης του συγγραφέα. Τη μελαγχολία ακόμα, ως περιρρέουσα αίσθηση.
Μελαγχολία, η οποία εμποτίζει το όλο εγχείρημα. Ο αφηγητής ζει ταυτόχρονα σε
δύο εποχές και τις ζει το ίδιο μελαγχολικά.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Αληθινό επομένως και οιωνεί ρεαλιστικό το «ιστορικό»
μυθιστόρημα «Ο Αρχίλοχός του» του Γρηγόρη Τεχλεμετζή.» </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">8</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Βαλεντίνη Χρ.
Καμπατζά</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
(Η Β. Χρ. Καμπατζά είναι Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Ε.Π. στο
Α.Τ.Ε.Ι./Θ. και Δρ Συγκρ. Λογοτεχνίας Α.Π.Θ.)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(ένθετο περιοδικού
Ο Σίσυφος τεύχος 14, Δεκέμβριος 2017)</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΤΙΤΛΟΣ: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Η επιτυχής σύζευξη ιστορικού παρελθόντος με
το παρόν στο έργο του Γρηγόρη Τεχλεμετζή Ο Αρχίλοχός του»</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Στο έργο αυτό, ο Χρόνος αποβάλλει όλα τα πραγματικά
χαρακτηριστικά του, παραμένοντας σταθερά άχρονος, εκλογικευμένα ενοποιημένος,
διανθισμένος από κάποιες σουρρεαλιστικές πινελιές – αποκυήματα της
μυθοπλαστικής φαντασίας του λογοτέχνη.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Μάλιστα, σταδιακά −μέσα από μία διεργασία φαντασίωσης
του υποσυνείδητου, μυθοπλασίας και ιστορικής πραγματικότητας−, οι δύο μορφές
αφομοιώνονται πλήρως μεταξύ τους, συνιστώντας μία και μοναδική ύπαρξη με δύο
διαφορετικές πτυχές.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«[...] ως μία μορφή ονειρικής ή φαντασιακής σύλληψης του
βασικού ήρωα του παρόντος. Καθώς κλιμακώνεται μάλιστα η δράση και ο δέκτης
μυείται επαρκώς στους διαφορετικούς τρόπους γραφής του Τεχλεμετζή, συντελούνται
απρόσμενες προσμίξεις ιστορικού παρελθόντος με το παρόν. Αυτό επιτυγχάνεται
άριστα, με συνεχείς εναλλαγές του Χρόνου και των συμβάντων που τον συνοδεύουν,
από το ένα κεφάλαιο στο επόμενο, αλλά συχνά, και στο ίδιο».</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Η γραφή του τροποποιείται, ανάλογα με την περιγραφόμενη
ιστορική εποχή, αλλά και το περιεχόμενο του κειμένου.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">9</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κωνσταντίνος
Μπούρας</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(ένθετο περιοδικού
Ο Σίσυφος τεύχος 14, Δεκέμβριος 2017)</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b>Ο Γρηγόρης
Τεχλεμετζής συνέθεσε ένα παραβολικό μυθιστόρημα (από την «παραβολική
Γεωμετρία») επιτυγχάνοντας σχεδόν το ακατόρθωτο: να αποτυπώσει ανεξίτηλα στο
χαρτί ένα πανόραμα του Αρχαίου Κόσμου, να μιλήσει εμμέσως για τη σύγχρονη εποχή
της Κρίσης, μέσα από τον επίσης κρίσιμο και μεταβατικό για την Ελλάδα 7<sup>ο</sup>
π.Χ. αιώνα, να εξομολογηθεί δια της συνεκδοχής (το μέρος αντί του όλου) οικεία
κακά […]»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">10</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Στυλιανή Παντελιά</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(ένθετο περιοδικού
Ο Σίσυφος τεύχος 14, Δεκέμβριος 2017)</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΤΙΤΛΟΣ: «ΤΟ
ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗΣ</b>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">0
Αρχίλοχος και οι απόγονοι»</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Δεν τον ένοιαζε το καθήκον, ούτε ο ηρωισμός, παρά μόνο η
ζωή του, ποθώντας ίσως ευτυχισμένες στιγμές. Το αίτημα αυτό είναι κοινό στους
δύο πρωταγωνιστές. Πρόκειται λοιπόν για το παιχνίδι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της αντιστροφής, όπου ο ήρωας γίνεται
αντι-ήρωας, ο σύγχρονος άνθρωπος αρχαίος Έλληνας, ο ορατός γίνεται αόρατος
συνομιλητής κοκ. Θα ακολουθήσει μια σειρά από παρόμοιες αντιστροφές και
εναλλαγές/μεταμορφώσεις που σκοπό έχουν την οικειοποίηση του Αρχίλοχου από τον
Δημήτρη και κατ’ επέκταση από τον αναγνώστη, καθώς και την ανάπτυξη της
πολυφωνίας στο μυθιστόρημα. Ο συγγραφέας καταφέρνει να παρακολουθεί ο
αναγνώστης τις εξελίξεις στην παράλληλη πορεία των δύο πρωταγωνιστών με διαρκώς
αυξανόμενο ενδιαφέρον.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Οι σκηνές της ειρηνικής ζωής παρουσιάζονται ολοζώντανες,
γεγονός που αποδεικνύει ότι το διάστημα των 2.500 χρόνων που μεσολάβησαν δεν
είναι τόσο μεγάλο όσο φανταζόμαστε.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Στο μυθιστόρημα Ο Αρχίλοχός του ο Γρ.Τεχλεμετζής
δημιουργεί ένα πορτρέτο του αρχαίου λυρικού ποιητή που έλειπε από την ελληνική
βιβλιογραφία.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«. Η εποχή του άλλωστε (7<sup>ος</sup> αιώνας πΧ) είναι
μια εποχή ανακατατάξεων και αντινομιών που μοιάζει κάπως με τη σημερινή. Η
αντιστροφή παρόντος-παρελθόντος, μύθου-ιστορίας, ηρωικής-αντιηρωικής
συμπεριφοράς, φαντασίας-πραγματικότητας, ταυτότητας-ετερότητας συνοδεύεται από
την ανάδειξη των αξιών της λυρικής εποχής.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">11</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Περικλής Τσελίκης</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">(ένθετο περιοδικού
Ο Σίσυφος τεύχος 14, Δεκέμβριος 2017)</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Το ανά χείρας δεύτερο μυθιστόρημά του ο ίδιος το
εντάσσει στο γραμματειακό είδος του ιστορικού μυθιστορήματος. Έχει όμως και
ένα χαρακτήρα φιλολογικής μελέτης καθώς παραθέτει (σσ. 321-341 + 2 σσ.)
στοιχεία για τη ζωή και κυρίως για την ποίηση του Αρχίλοχου, του οποίου το <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">floruit</span> (η ακμή του)
τοποθετείται στο πρώτο μισό του 7<sup>ου</sup> αι. π.Χ. Αλλά το μυθιστόρημα
αυτό έχει συγγένεια, νομίζω, και με τη λεγόμενη Λογοτεχνική Ψυχολογία καθώς σε
βάθος και με λεπτομέρειες διαγράφει τη ψυχική ζωή του ποιητή Αρχίλοχου˙
επομένως, μπορούμε να το εντάξουμε και στο ψυχολογικό μυθιστόρημα, καθώς ο
Τεχλεμετζής μας παρουσιάζει έναν πολύμορφο τύπο ανθρώπου με λεπτομερή ανάλυση
της ψυχοσύνθεσής του και με αυτόν τον τρόπο μας προκαλεί αισθητική συγκίνηση.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Απ’ όσα, εγώ τουλάχιστο, γνωρίζω στην ελληνική γραμματεία
δεν υπάρχουν άλλα πεζογραφήματα στην ουσία και στο ύφος όμοια μ’ αυτό το
μυθιστόρημα.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Ανάμεσα στα δύο αυτά κεφ. (Α΄ και ΜΖ΄) εγκιβωτίζονται,
όπως γίνεται και στην Οδύσσεια του Ομήρου, τα κεφ. από το Β΄ ως και το ΜΣΤ΄, το
οποίο συνδέεται με το Α΄ καθώς «πλησίαζε η ώρα. Επιτέλους πλησίαζε» (σ. 288)
που θα πατούσε και πάλι ο ποιητής το πόδι του στην Πάρο.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Ο Γρηγόρης Τεχμελετζής ακολουθεί σ’ αυτό το κεφ. πιστά,
θα έλεγα, τη «νέκυια» της 11<sup>ης</sup> (λ) ραψωδίας της Οδύσσειας του
Ομήρου. Έχουμε, λοιπόν, και εδώ την «εις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Άδου κάθοδον» του Δημήτρη, […]»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
«Η γλώσσα του μυθιστορήματος είναι λιτή, όπως συνηθίζεται
στην πεζογραφία. Όμως σε αρκετά σημεία με έντονες μεταφορικές φράσεις, εικόνες
εύγλωττες, με αιφνίδιες διαφυγές λυρισμού η γλώσσα κλίνει προς την ποίηση και
το ύφος γίνεται γλαφυρό. Σε άλλα σημεία πάλι η βωμολοχία εντυπωσιάζει, ίσως
δυσάρεστα, τον αναγνώστη. Όλος αυτός ο εκφραστικός τρόπος, του Γρηγόρη
Τεχλεμετζή είναι, νομίζω, εσκεμμένος, γιατί έτσι επιδιώκει να εναρμοστεί αυτός
με τον τρόπο έκφρασης του μεγάλου ποιητή Αρχίλοχου.»</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">12</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Επίσης μπορείτε να δείτε και τις δυο αυτοπαρουσίασεις του
βιβλίου από τον ίδιο τον συγγραφέα στο <a href="http://www.fractalart.gr/"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">www</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">fractalart</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span></a> (βλ. στο εργαστήρι του
συγγραφέα) και στο </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://www.mandragoras-magazine.gr/"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">www</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.mandragoras-magazine.gr</span></a>
(βλ. στήλη κριτικές 6 Σεπτεμβρίου 2017) ή να διαβάσετε το δοκιμιακό επίλογο του
βιβλίου στο <a href="http://www.frear.gr/"><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">www</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">frear</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.</span><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span></a> </div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><span style="color: #444444;"></span><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--></div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-65845667622494950622016-07-28T10:29:00.000-07:002017-03-09T07:42:16.924-08:00Ο ΑΡΧΙΛΟΧΟΣ ΤΟΥ / HIS ARCHILOCHUS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Κυκλοφόρησε το νέο ιστορικό μυθιστόρημά μου, <i>Ο Αρχίλοχός του</i></b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>The historical novel<i> "His Archilochus" </i>is released by Gavrielidis editions<i>. </i></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">Διαβάστε το πρώτο κεφάλαιο στο <a href="http://fractalart.gr/arxiloxos/">http://fractalart.gr/arxiloxos/</a> </span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">Επίσης διαβάστε τον δοκιμιακό του επίλογο στο <a href="http://frear.gr/?p=13900">http://frear.gr/?p=13900</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Read the first chapter, in bilingual version (Greek-English), from the historical novel <i>His Archilochus/ </i>Gregory Techlemetzis/ Gavrielidis 2016. The publication is in Greek.</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: #f6f6f6; color: #666666; font-family: "georgia" , "times new roman" , "times" , serif; font-style: italic; line-height: 21.875px; text-align: left;"> </span><a href="http://fractalart.gr/arxiloxos/" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-style: italic; line-height: 21.875px; text-align: left;">http://fractalart.gr/arxiloxos/</a></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Read the essay epilogue, in bilingual version (Greek-English), from the historical novel <i>His Archilochus/ </i>Gregory Techlemetzis/ Gavrielidis 2016. The publication is in Greek.</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: rgba(247 , 239 , 210 , 0.682353); color: #333333; font-family: "open sans"; line-height: 25px; text-align: justify;"> </span><a href="http://frear.gr/?p=13900" style="font-family: "open sans"; line-height: 25px; text-align: justify;">http://frear.gr/?p=13900</a></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-AJ2rMPiZqns/V5o96mep3KI/AAAAAAAAAHI/6860XRKtTX0vWCd51ELW73U3fZLDJ4DpgCLcB/s1600/Texlemetzhs%2BCover%2B2016%2B%25283%2529.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-AJ2rMPiZqns/V5o96mep3KI/AAAAAAAAAHI/6860XRKtTX0vWCd51ELW73U3fZLDJ4DpgCLcB/s320/Texlemetzhs%2BCover%2B2016%2B%25283%2529.jpeg" width="217" /></span></a></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">
Τι θέλει ο Αρχίλοχος από τον Δημήτρη; Γιατί τον επισκέπτεται στα όνειρά
του; Γιατί γεγονότα και εικόνες από μια απόμακρη εποχή έρχονται ανεξέλεγκτα στο
μυαλό του; Μήπως τρελάθηκε;<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">
Εκδικούνται τα όνειρα; <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">
Ένα ιστορικό μυθιστόρημα, για τη γοητευτική φυσιογνωμία του ποιητή Αρχίλοχου,
με φόντο το Αιγαίο και την πολυτάραχη, αποικιακή Αρχαϊκή εποχή. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">
Καινοτόμος, τολμηρός, απόλυτα ως ανεπίτρεπτα ανθρώπινος, σκωπτικός, ηδονιστής,
βλάσφημος, εκδικητικός, άγαρμπα ειλικρινής,
χωρίς να νοιάζεται για την υστεροφημία του, θέλοντας μόνο να ζήσει
απολαμβάνοντας την κάθε στιγμή, γεμάτος κέφι και ζωντάνια, σατίρισε την
αριστοκρατική τάξη και τα ιδανικά της κι έστρεψε την ποίηση στον ψυχικό κόσμο
του καθημερινού ανθρώπου.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">
Ερωτεύτηκε, απογοητεύτηκε, πολέμησε, αγαπήθηκε και μισήθηκε,
παραδίδοντάς μας ένα αδρό και σφριγηλό έργο.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">
Ταυτόχρονα, ο εγκλεισμός του ανθρώπου στις επαγγελματικές και
οικογενειακές υποχρεώσεις και η καταπλάκωση των δυνατοτήτων, των ονείρων και
των επιθυμιών του, ακολουθώντας τους σύγχρονους κοινωνικούς ρυθμούς και
απαιτήσεις.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;">
Ένα βιβλίο με ποικιλία τρόπων γραφής, που αφομοιώνει παρελθόν και παρόν,
δημιουργώντας ένα ενιαίο και ταυτόχρονα αντιφατικό κλίμα. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: large;"> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">Το βιβλίο
περιέχει 177 χρήσιμες παραπομπές. </span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">BACK
COVER</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> What does Archilochus want from Dimitris?
Why does he visit him in his dreams? Why do events and images from a distant
era come uncontrollably in his mind? Has he gone mad?</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Do dreams take revenge? </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> A historical novel about the charming
personality of poet Archilochus, with background the Aegean Sea and the
turbulent, colonial Archaic era. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> He was innovative, bold, fully to unacceptably
human, sarcastic, hedonist, blasphemous, vindictive, clumsily honest, without
caring about his reputation, wanting only to live and enjoy every moment, full
of enthusiasm and vitality, he satirized the aristocracy and its ideals and
turned his poetry into the mental world of ordinary people.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> He fell in love, got disappointed, fought,
got loved and hated, by giving us a generous and vigorous work.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> At the same time, the inclusion of man in
professional and family duties and the repression of his capabilities, dreams
and desires, following modern social rhythms and requirements.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> A book with a variety of writing ways, which
assimilates past and present, creating a unique and at the same time a
contradictory climate. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">
</span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">The book
contains 177 useful references. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-22731940786623066442016-07-28T09:43:00.003-07:002020-09-24T07:32:15.909-07:00Μορφές δομών και ανάπτυξης στο βιβλίο Το αιώνιο ρολόι της Νατάσας Κεσμέτη/ Νεφέλη 1987<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">"... Αλλά τα μάτια είναι τόσο
παράξενα όργανα: Αξιολογούν μ’ έναν τόσο ιδιωτικό τρόπο το ορατό και το αόρατο,
κρατώντας στο βάθος του σκοτεινού τους αρχείου μια προσωπική οθόνη παλιά και
πάνω κει προβάλουν όλο το έργο και κυρίως το άπαιχτο, αυτό που πρόκειται να
γυριστεί -κι είναι αυτό που πονάει το πιο πολύ: γιατί όλα τα τυχαία και τ’
ασήμαντα, όλα τ’ ανάξια λόγου στηρίζουν την <i>υπόθεση </i>και μάλιστα τη
χαμένη! Και σα να μην έφτανε αυτό όσο γερνάς τόσο πιο παιδικά κοιτάνε, τόσο πιο
πίσω γυρνούν." (σ.151/ "Το κρεοπωλείο"). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Η συλλογή αυτή διηγημάτων παρουσιάζεται ως αφηγήσεις παρελθοντικών
εμπειριών της συγγραφέως, προερχόμενες συνήθως από την παιδική της ηλικία,
γραμμένες κυρίως σε πρώτο πρόσωπο και ιδωμένες από την οπτική γωνία ενός
παιδιού, κάτι που τις καθιστά άμεσες και υπό μερική εστίαση, πάνω στην οποία
στηρίζεται συχνά το σασπένς -όπως για παράδειγμα στο "Το τέρας ή η ζώσα αγάπη" (σ.38)-, ενώ παρουσιάζουν
και πλούσια μεταφορική γλώσσα, τροφοδοτούμενη από τη φαντασία της. Οι μνήμες
και η νοσταλγία γεννούν εικόνες αγάπης και πόνου, μέσα από ιστορίες αληθινές ή
δυνάμει αληθινές. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Μια αινιγματική τριχιά (σ.9), ο νεοπλουτισμός του Γιώτη (σ.18), η φαντασίωση
ενός τέρατος στο υπόγειο ενός σπιτιού (σ.38), η ζωή που ζηλεύουμε ως εξωτική
αλλά δεν τολμούμε να την ακολουθήσουμε (σ.52), πως ο κόσμος μας μπορεί να
αλλάξει με ένα "κλικ" (σ.61), ένας χιονοδρόμος μεταξύ ονείρου και
μεταφυσικής στα όρια ζωής και θανάτου (σ.68), αρχετυπικές γιαγιάδες (σ.98),
ντροπαλά παιδάκια (σ.109), ένα σπίτι που κρύβει ένα μεταφυσικό
"εκλαμπρότατο" (σ.129) και ένα κρεοπωλείο εποχής με τους χαρακτήρες
που το πλαισιώνουν (σ.141). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;"> Τα θέματά της αφορούν τους ζεστούς, κατά βάθος
τρυφερούς και απλούς ανθρώπους, που κινούνται γύρω μας, ενώ συχνά απορρέουν
θαλπωρή. Από τις συμπεριφορές και τα λεγόμενα τους μας αποδεικνύουν ότι μέσα
τους υπάρχει αγάπη και ουσία. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Δεν είναι επιδερμικά τα λόγια, ακόμα και αν δείχνουν ως τέτοια ή αν
μοιάζουν σαν απλοϊκά, γιατί τελικά ως σύνολο, με τις κινήσεις, τους χαρακτήρες
που παρουσιάζονται και κάποτε τις σιωπές τους, μας μεταδίδουν τη γνώση της
ζωής, όπως κάνει η καλή λογοτεχνία. Είναι ένας καθρέφτης -κάποτε πρισματικός-
της πραγματικότητας, φωτίζοντας αυτά που θέλει και ξεπερνώντας τις
ανουσιότητες, παρουσιάζοντας ακόμα και εκδοχές της, που μέσα από αυτά μπορούμε
να αποκομίσουμε πράγματα. Η αφηγήτρια αγαπά και αφουγκράζεται τα όντα, έτσι
όπως αναβλύζουν από τις μνήμες της. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Συχνά η περιγραφή του παιδιού-αφηγήτριας οδηγείται σε μια σειρά
μεταφορικών συνειρμών και στην απόλαυση των μικροαντικειμένων, ακόμα και των λεπτομερειών,
που αποκτούν μέχρι και λατρευτική αξία, μέσα από μια οπτική που αντιμετωπίζει
το περιβάλλον ως πρωτόγνωρο, συναρπαστικό, ανοιχτό ερμηνειών και εκδοχών. Η
Κεσμέτη θέλει να δει μέσα απ’ τα αντικείμενα και αυτά ενδύονται με μνήμες,
συναισθήματα και συμπεριφορές. Η υποκειμενικότητα είναι καθοριστική και
διαμέσου αυτής δημιουργεί σασπένς, τροφοδοτεί την περιέργεια, ξεδιπλώνει με
τμηματική αποκάλυψη την υπόθεση, κάποτε θέτει μεταφυσικά ερωτήματα και εγείρει
προβληματισμούς, ενώ οι καταστάσεις και τα περιστατικά αντιμετωπίζονται με διαλλακτικότητα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Μπορούμε να διακρίνουμε σαφείς επιρροές του μοντερνισμού<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%9D%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%A3%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%97.rtf#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-fareast;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
όσον αφορά την υποκειμενική αντίληψη της πραγματικότητας, την παραβίαση της
συνηθισμένης διηγηματικής δομής -με το κεντρικό δίλημμα, τους αντιθετικούς
χαρακτήρες, την οργανωμένη πλοκή και την τελική ανατροπή-, την απομάκρυνση
συχνά από τη ρεαλιστική αναπαράσταση, με την επέμβαση των μεταφορών, της
επίφασης, του φανταστικού -κάποτε και παραμυθικού- και του μεταφυσικού
στοιχείου, που μας απομακρύνουν από τις βεβαιότητες. Αυτές οι θέσεις της της
δίνουν μεγάλη ελευθερία στους αφηγηματικούς και νοηματικούς αυτοσχεδιασμούς και
στην ποικιλία τεχνικών, μέσα από τα οποία καταφέρνει να κερδίσει τον προσεκτικό
και ανοιχτό αναγνώστη. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Έτσι πολλές φορές αποφεύγεται η τελική ανατροπή, οι επεξηγήσεις της
υποθέσεως αφήνονται στην ελευθερία του αναγνώστη, καθώς τα συμπεράσματα είναι
συχνά αμφίσημα, το "φαίνεσθαι" των καταστάσεων είναι περισσότερο
ενισχυμένο από την "ουσία" τους, η έκφραση των όντων, γλωσσική και
παραστατική, κυριαρχεί, με αξιοσημείωτη ακρίβεια και άνετους χειρισμούς και
μόνο ο αυτοαναφορικός χρόνος της παιδικής ηλικίας της αφηγήτριας-συγγραφέως
φαίνεται να αποτελεί σταθερό σημείο του βιβλίου. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Κόμματα, παύλες, αποσιωπητικά και κοντινές σχέσεις υποκειμένων και
αντικειμένων επιστρατεύονται για να μας δώσουν ένα σαφές νόημα, χωρίς να μας
οδηγούν σε περιττές προσπάθειες διασαφήνισης, παρόλες τις συχνά μεγάλες
προτάσεις, που έχουν όμως εντυπωσιακά καλοζυγισμένη σύνταξη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Υπάρχει ροπή προς την παράθεση σκόρπιων εικόνων, ακόμα και περισπαστικών
περιγραφών, που μας εγκλιματίζουν σε περιβάλλοντα, εποχές και νοοτροπίες,
κυρίως παλαιότροπες, σκιαγραφώντας, στηρίζοντας και χτίζοντας τα διηγήματα
-ενέργεια που υπερκαλύπτει την έλλειψη παραδοσιακής δομής. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Τα αντικείμενα στα διηγήματα της Νατάσας Κεσμέτη συμμετέχουν σε μια τελετουργία
απόλαυσης, λειτουργούν μέσω συνειρμών ως αφηγηματικός ιστός, που δομεί τη
συνοχή του έργου, σημαίνουν, εκφράζουν εποχές, οι ιδιότητές τους συνδέονται με
τους ανθρώπους και απορρέουν από μέσα τους ακόμα και το παραμύθι, όπως το σπίτι
της "Χαράς και Νυμφών" (σ.128) περικλείει τον δικό του
"εκλαμπρότατο", που έρχεται να μας προβάλει την αξία της
ιδιαιτερότητας των όντων. Έτσι στο "κρεοπωλείο" (σ.141), για
παράδειγμα, οι σκάλες των σπιτιών (σ.142,143) σημαίνουν και συνδέουν πολλά
διαφορετικά πράγματα, έτσι όπως υψώνονται στο μισόφωτο σκοτάδι νομίζεις ότι
χάνονται στο βάθος του ουρανού, φέρνοντας στη φαντασία αγγέλους, πεθαμένους και
μυστήρια πλάσματα∙ ενώ παρακάτω (σ.143) η ρυτιδωμένη επιφάνεια του αίματος μιας
πληγής στο γόνατο παρομοιάζεται με μια οριζόντια κλιμακωτή σκάλα. Και συνεχίζει
με τους συνειρμούς των κλιμακωτών σκαλών που ανεβαίνουν στον ουρανό:
"Μπορεί να ’ταν η καρδιά μου που ’χε κατέβει στα γόνατα απ’ το φόβο των
ουράνιων κλιμάκων και κει χόρευε σαν ένα μικρό αρνί, όπως αυτά λίγο πριν το
Πάσχα που είναι άσπρα με μαύρες βούλες και ζουν τεντωμένα λες μέσα στο
σγουρομάλλικο μαλακό τομάρι τους, με το μαχαίρι τόσο κοντά στο λαιμό τους που
κιόλας το αίμα τους στάζει ακόμα κι όταν τρέχουν, πηδούν ή μασουλάνε πράσινες
τούφες ωραίας χόρτου." (σ.143,144). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Το εντυπωσιακό είναι το πως ανακαλύπτει την ομορφιά και το ενδιαφέρον σε
όλα τα πράγματα, ακόμα και στα κρέατα του κρεοπωλείου (σ.145). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Υπάρχουν πάρα πολλοί τέτοιοι συνειρμοί, που μέσω των αντικειμένων
"απλώνουν" προς διάφορες, ακόμα και αναπάντεχες, ή εκ πρώτης όψεως
άσχετες κατευθύνσεις, που τελικά, πλέκονται και εμπλέκονται σε οργανικά
μείγματα, φτιάχνοντας τα διηγήματα της, ή λειτουργώντας ως εισαγωγές ή
εγκιβωτισμένες αφηγήσεις. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Έτσι παρουσιάζονται και ως μικρές παρενθέσεις, όπως η παρομοίωση της
εντύπωσης που προκαλεί μια όμορφη γυναίκα: "σαν τον πόνο του νέου έφηβου
όταν πρωτοσυνειδητοποιεί πως ποτέ του δε θα 'χει την ωραία γυναίκα που συναντά,
αποκλείεται, πάει, τελείωσε και θέλει να κρατήσει μολοντούτο την πιθανότητα που
δεν πρόκειται να πραγματοποιηθεί, παίζοντας με τον ίδιο του τον πόνο γιατί... η
εικόνα της του θυμίζει κάτι που δεν μπορεί ν’ απαρνηθεί, ξυπνά μια θολή μνήμη
αόριστη, κάτι που στο βάθος του ανήκει." (σ.147, 148).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Όλα αυτά αποτελούν μια συγγραφική αναπαράσταση της λειτουργίας του νου
ενός μικρού παιδιού, που στην προκειμένη περίπτωση αποτελεί την αφηγήτρια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Συχνά ξεκινάει ή και κινείται χωρίς να την ενδιαφέρει εκ πρώτης όψεως η
σαφή κατανόηση από τον αναγνώστη, και σιγά-σιγά, με τις περιγραφές της
συμπληρώνει και διασαφηνίζει μια θολή εικόνα, αφήνοντας στην κρίση μας αυτά που
θεωρεί ότι πρέπει. Με άψογες περιγραφές, ενδελεχείς συχνά, που μας παρασέρνουν
στην αφήγηση, και έντονη χρήση μεταφορών χτίζει τα διηγήματα, που δεν
στερούνται υποθέσεως ως κεντρικού άξονα, αλλά η ανατροπή -όπως αναφέρθηκε- δεν
έρχεται πάντα και τα ενδεχόμενα μένουν ανοιχτά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Ενίοτε ο ρεαλισμός εγκαταλείπεται και υποκαθίσταται από ένα παιχνίδι
οπτικών υποκειμενικών εντυπώσεων, εμμονών, διαταραγμένης ψυχολογίας και
μεταφυσικής φαντασίας. Η οπτική γωνία του αφηγητή είναι το καθοριστικό στοιχείο
περιγραφής. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">
Ελπίζω να φώτισα, έστω και λίγο, τον τρόπο γραφής της Νατάσας Κεσμέτη,
που δεν διέπεται από κανόνες, αλλά η ίδια η ύπαρξη και η ιδιοσυγκρασία της
συγγραφέως θέτει τις οντολογικές μορφές που κινείται.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;">Γρηγόρης Τεχλεμετζής</span><span face=""arial" , "sans-serif"" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 18.6667px;">Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό <i>Εμβόλιμον</i>, τεύχος 75-76, Άνοιξη- Καλοκαίρι 2015, στα πλαίσια των σελίδων για την Νατάσα Κεσμέτη</span></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<a href="file:///C:/Users/mpampis/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%9D%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%91%20%CE%9A%CE%95%CE%A3%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%97.rtf#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""calibri" , "sans-serif"" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Νομίζω
ότι παρά τις κάποιες διαφορετικές απόψεις πάνω στη χρήση και στις ιδιότητες του
όρου, εντούτοις έχει διαμορφώσει κάποια γενικά χαρακτηριστικά, που μας επιτρέπουν
την άφοβη αναφορά του.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-69302784678939873172016-05-06T12:44:00.002-07:002016-09-04T01:53:30.254-07:00Οι μεταφορές στο ποιητικό έργο της Γιολάντας Πέγκλη. Της γλυκειάς πατρίδας και εκλογή ποιημάτων/ Μαυρίδης/ Αθήνα 1996.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 14pt;">Οι μεταφορές είναι οι μετακινήσεις του νοήματος από το ρεαλιστικά άμεσα
εκφραζόμενο σε ένα λιγότερο εμφανές, μέσω κάποιας αντιστοιχίας στις ιδιότητες,
στην εμφάνιση ή κάπου αλλού. Χρησιμοποιούνται στον καθημερινό λόγο, στην
πεζογραφία, ακόμα και στις φυσικές επιστήμες -για παράδειγμα στα μηχανικά
ανάλογα ηλεκτρικών φαινομένων, που αποτελούν με την ευρεία έννοια ένα είδος
μεταφοράς.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Ο κατεξοχήν όμως χώρος χρήσης τους είναι η ποίηση, μια και η
συναισθηματική φόρτιση και προσέγγιση, η συχνή γενίκευση του περιεχομένου, η
έλλειψη επιστημονικής ακριβολογίας και άλλοι παράγοντες τις ευνοούν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Ακόμα πιο έντονη είναι η παρουσία τους στη σύγχρονη ποιητική δημιουργία,
μια και επηρεάζονται από τις μεθόδους έκφρασης των καλλιτεχνικών της ρευμάτων,
όπως ο υπερρεαλισμός, ο μοντερνισμός, ο μεταμοντερνισμός ή κράματα αυτών, αλλά
και από τους γενικότερους τρόπους διατύπωσης. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η γραφή της Γιολάντας Πέγκλη συγκαταλέγεται σαφώς και ακραιφνώς στις
σύγχρονες τεχνοτροπίες και ώς τέτοια έχει έντονη την παρουσία τους. Όταν όμως
αυτές αναμειγνύονται με τη σπασμωδικότητα γραφής, τα κομματιάσματα του ψυχικού
πόνου, την αγωνιώδη πάλη για αυτοπραγμάτωση, την υπαρξιακή αναζήτηση, τη
νοηματική συμπύκνωση, τις απώλειες, την εξπρεσιονιστική γραφή, την αίσθηση της
εγκατάλειψης και ανημποριάς μπρος στην έκβαση των πραγμάτων τής εν λόγω
ποιήτριας, οδηγούμαστε σε μια ιδιαίτερη και πολύ έντονη έκφραση των στοιχείων
τους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Έτσι τα ποιήματά της μοιάζουν με σύνολα από μεταφορές, που
μετασχηματίζονται σε ποιητικές εικόνες και νοήματα, ισορροπώντας στη λογική και
το συναίσθημα -με τις κυριολεξίες να είναι ελάχιστες. Ο συνειρμός που τις
"δένει" με το περιεχόμενο είναι κυρίως νοηματικός και λιγότερο
εικονοπλαστικός. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">"Ο τόπος μου ό,τι μερεμετίζει μέρα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">νύχτα να του το σακατεύουν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Αν και κοιμάται όπως πεθαίνει.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Κι όπως πλαγιάζει να κοιμηθεί να πεθάνει<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">το σώμα του σβήσει δε σβήσει το φως<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">λάμποντας χαιρετά όσα ονειρεύτηκε."<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">(Σελ.39/ "Της γλυκειάς
πατρίδας")<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Μέσα από αυτή την τεχνοτροπία βλέπει την αδικία ("Ημιώροφους να
σακατεύουν το μπόι"/ σελ.28), τις ματαιώσεις ("Τέτοιον τόπο που μου
πριονίζει την πτήση, ούτε από ψηλά να μην εκπέμπω"/ σελ.25), αυτά που δεν
γίνανε ("χορτάριασε η κλειδαριά ακούω ευκρινώς τη λέξη ματαιότητα"/
σελ.30), τις θλιβερές και πολύ αυστηρές για τον εαυτό της διαπιστώσεις
("το όνειρό μου όμως σα να ξεπέφτει σε μια χρυσή μετριότητα"/ σελ.33)
-στο σημείο αυτό δεν τη συμμερίζομαι-, παρασυρόμενη σε μια ανακυκλωμένη θλίψη,
που αποκαλύπτει ξεγυμνώνοντας τον κόσμο και τον εαυτό της. Έτσι τα ποιήματά της
σφύζουν από περιεχόμενο και ποτέ δεν είναι κενόλογα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η ποιήτρια γράφει σχεδόν πάντα στο πρώτο πρόσωπο, έτσι τα περιεχόμενα
των ποιημάτων της, άμεσα και χωρίς συγκαλύψεις, αποδίδονται στον εαυτό της και
από εκεί και πέρα ο μεταφορικός λόγος τα "πλαταίνει" και τους δίνει
την ποιητική τους χροιά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η "πρώτη ύλη" των μεταφορών της είναι πολυποίκιλη, αλλά ας
προσπαθήσομε να την ομαδοποιήσομε όσο μπορούμε για να διευκολύνουμε τη μελέτη
της. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Παρατηρούμε την "τσακισμένη φύση" και το φυσικό ως αντιπαράθεση
με την απώλεια, τη συντριβή, το τεχνητό και αφύσικο, όπως και τη γενικότερη
χρήση των δέντρων, των φυτών και ανάλογων περιγραφών, με τα συναισθήματα που
απορρέουν από αυτά: "άλλοτε τοίχος με κάρφωνε η αγάπη πεταλούδα"
(σελ.55), "Έγινε φλούδα ο τόπος μου μ' έκλεισε στο δέντρο μου."
(σελ.34), "Σαν κάτω από χιλιάδες βαττ σε εικοσιτετράωρη βάση το σώμα μου
φρίττει" (σελ.32), "Χρειάζεται ένας φεγγίτης για να ματώσει η
ταπετσαρία" (σελ.29), "ο ουρανός με τ' άστρα, η γη με τα λουλούδια, η
θάλασσα με τα ψάρια, να τι με τύλιγε τι μ' έντυνε τι μ' έγδυνε" (σελ.50),
ολόκληρο το ποίημα "Στα μηχανήματα" (σελ.56). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Ο εγκλωβισμός, η λύπη, η απελπισία και η οδύνη, με ψυχολογικά ή εξωγενή
αίτια, αποδίδεται με όρους φυσικούς: "Όταν περπατούσες στην άμμο/ που
κατάκαιγε ο ήλιος..." (σελ.78). Χαρακτηριστικές είναι και οι μεταφορές του
νοήματος του καιρού και των εποχών: Της άνοιξης (σελ.128, 129), της βροχής
(σελ.122), του ήλιου (σελ.127), του αέρα (σελ.120) και της κακοκαιρίας
(σελ.129). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Αξιοσημείωτο είναι ότι η φύση σπάνια χρησιμοποιείται ως ευφραντικό
στοιχείο ή ψυχική ανάταση, όπως για παράδειγμα στον Ελύτη, αλλά κυρίως ώς
αντίθεση ή παραλληλισμός με τη θλίψη, το λάθος, την αλλοτρίωση ή το αποτρόπαιο.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Παρατηρούμε επίσης, σχηματισμένες φράσεις της καθομιλουμένης γλώσσας μας
ή από λογοτεχνικά και θρησκευτικά κείμενα να μας παραπέμπουν σε άλλα νοήματα ή
να ταιριάζουν με καταστάσεις. Εδώ λαμβάνουν χώρα και μικρές τροποποιήσεις που
τις προσαρμόζουν στο ποίημα ή επιδιώκουν την πρωτοτυπία: "Από μνήμης
ξεπόρτισα, βρέθηκα ίσα στο σήμερον κρεμάται." (σελ.51), (μας φέρνει στη
μνήμη το αντίστοιχο τροπάριο της Μεγάλης Παρασκευής), "Συνηθίζεται,
δηλώνεις πλατυποδία, αλλού ο κατεργάρης αλλού ο πάγκος του." (σελ.32),
"όταν φωνάζω πορτοκάλι, να κρύβεσαι!/ όταν φωνάζω μανταρίνι, να μη
βγαίνεις!" (σελ.73). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Εδώ κάποτε εμφιλοχωρεί και η θρησκευτική αλληγορία, πολύ έντονη στη
συλλογή "Προς Φαρισαίους" (1971) και διασκορπίζεται ώς κάποιο βαθμό
σε όλο το έργο της [στη συλλογή "Λάζαροι εν αποσυνθέσει" (1964) και
αλλού, "καλά που περνούσε απ' τη σάλα ο Χριστός/ άρον τον κράββατόν σου
και περιπάτει, πρόσταξε," (σελ.52)].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Στα αποσπάσματα από το "Λέηζερ-Στεφανιαία" (1989)
χρησιμοποιούνται ως πρώτη ύλη τα περί υγείας και ιατρικής. Σώμα και
σωματικότητα αποτελούν τα υποστρώματα έκφρασης της συνολικής ύπαρξης. Η απειλή
του θανάτου λειτουργεί ως στροφή προς τα υπαρξιακά ερωτήματα και την αξιολόγηση
της ζωής (π.χ. "Τα παράπονα", σελ.52). Εκεί, αρρώστια, ψυχολογία,
γεγονότα και κρίσεις ανακατεύονται σε ένα πολυδιάστατο μείγμα. Ο
"κόσμος" της ποιήτριας, αλλά και γενικότερα, μοιάζει να νοσεί και τον
αντιμετωπίζουν με ψυχρότητα, με μια παράλληλη μάλλον κυριολεκτική αρρώστια του
υποκειμένου ("Στα μηχανήματα", σελ.56). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Βλέπουμε το αίμα σαν ζωογόνο δύναμη, "Ώσπου νάρθει πίσω το αίμα της
καρδιάς μου" (σελ.59), σαν φορέα "το αιφνίδιο πέρασε στο αίμα/ και
στο κεντρικό νευρικό σύστημα/ άλλες περιοχές διεγείροντας, καταστέλλοντας
άλλες." (σελ.60), δρών συστατικό "άλλοτε το αίμα που πειραματίζεται
στις αορτές μου/ με σπρώχνει με ξανασπρώχνει στο γκρεμό/ ή και με σώζει"
(σελ.64). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Κάποιες άλλες φορές οι μεταφορές της ξεφεύγουν προς μια σουρεαλιστική
οπτική, αποσπώνται ώς ένα βαθμό από τα βαρίδια της λογικής, απελευθερώνοντας το
"Εγώ" της (π.χ.σελ.132), καθώς χάνουν την άμεση νοηματική επαφή με το
θέμα και στηρίζονται καθαρά στα συναισθήματα και τους συνειρμούς, λειτουργούν
αποσπασμένες από την αντιστοιχία, επικρατώντας τα κατατετμημένα νοήματα, οι
αγχωτικές μεγάλες προτάσεις και κάποτε τα πεζολογικά στοιχεία. Εκεί πλέον δε
μιλάμε για μεταφορικό λόγο αλλά για υποσυνείδητες αντανακλάσεις. Η κορύφωση του
φαινομένου είναι στη συλλογή "Μην πατάτε τη χλόη" (1981) και μετά
φθίνει, ενώ είναι ανύπαρκτο στις πρώτες της δημιουργίες. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Αλλού τα συναισθήματα, οι καταστάσεις και οι γενικότερες άυλες έννοιες
περνούν σε απτές υλικές εικόνες: "Ζωή που σπαρτάρησε σαν παραθυρόφυλλο και
κανείς δεν άπλωσε να την τεντώσει στο μάνταλο, ιδού πως ξεπαγιάζεις τίγκα στα
ιδανικά." (σελ.28), "Χρειάζεται ένας φεγγίτης για να ματώσει η
ταπετσαρία." (σελ.29), "Τώρα που η συναισθηματική μου κρίση διέσχισε
τη σάλα με το ξύλινο πόδι της κι όλοι γύρισαν κοίταξαν, ας κοπιάσουν οι
εξουσιοδοτημένοι να με καθίσουν στο σκαμνί." (σελ.31), όλο το ποίημα
"Της γλυκειάς πατρίδας" (σελ.35) βρίθει από τέτοιες
"ενσαρκώσεις", "Ο τόπος μου άνεμος...", "Ο τόπος μου
να σ' αγγίζει με χέρι..." κ.τ.λ. Έτσι μια ιδέα και μια ψυχική κατάσταση
βρίσκουν υλικό φορέα, κάνοντας πιο άμεσα τα αφηρημένα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η χρήση παράδοξων ενεργειών ή καταστάσεων μας παραπέμπει άμεσα σε ένα
κρυφό νόημα ή άλλοτε απλώς σε συναισθήματα. Η πρωτοτυπία και το ασυνήθιστο
διεγείρει και το εκμεταλλεύονται συχνά οι ποιητές -όπως κατά κόρον και η
Πέγκλη-, δημιουργώντας καινούριους αισθητικούς δρόμους, που όταν πετυχαίνουν
τους στόχους τους, οδηγούν σε "μεγάλη ποίηση". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
"Διαδίδω πως έστω και για τις μέσα τούμπες χρειάζομαι άπλα"
(σελ.104), "Η ξηρασία είναι το όρος όπου ασκητεύει/ η άδολη μέρα"
(σελ.92). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Όταν χρησιμοποιεί τον πρώτο στίχο ώς άτυπο τίτλο -π.χ. στη συλλογή
"Φεβρουάριος"-, ή όταν αποτελεί ένα δίστιχο ή μονόστιχο -στην ενότητα
"Της γλυκειάς πατρίδας"-, τότε αποτελεί την κεντρική μεταφορά,
νοηματικής απόδοσης, που απλώνει αλλάζοντας μορφές, ή δίνει τη σκυτάλη σε μια
σειρά συνειρμούς. Αλλά και στις άλλες περιπτώσεις που χρησιμοποιείται η κλασική
τιτλοδότηση και πάλι η επικεφαλίδα δεν αποτελεί κυριολεξία, παρά μια σύνοψη της
σειράς των μεταφορών που θα ακολουθήσουν, που παίρνουν συνάμα και πλήθος άλλων
κατευθύνσεων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Οι επαναλήψεις λέξεων στον "Φεβρουάριο" είναι εμφατικές και
αγχωτικές και σαφώς αφορούν και πάλι τις μετακινήσεις νοημάτων, μοιάζουν
μάλιστα σαν να προετοιμάζουν το δρόμο για τη χρήση του υπερρεαλισμού στην
επόμενη συλλογή της "Μην πατάτε τη χλόη" (1981), ενώ οι
αμφιταλαντεύσεις με τη μορφή αλλεπάλληλων καταφάσεων και αρνήσεων συνεισφέρουν
στο ανασφαλές κλίμα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η Γιολάντα Πέγκλη δημιουργεί μέσα από τη θλίψη. Είναι η ποίηση της
απογοήτευσης και ορισμένες φορές της νηφάλιας οργής ("Για να κατέβει η
οργή στις φλέβες έχω ανάγκη από μαρτύρια", σελ.148), ενώ έντονη είναι και
η αίσθηση της ματαιότητας και των υπαρξιακών ερωτημάτων. Θυμίζει τον Καρυωτάκη
που αναζητά τρόπους έκφρασης της ψυχικής του καταστάσεως και του άξενου
περιβάλλοντος, αλλά σαφώς με πιο μεταμοντέρνο τρόπο, προτιμά να μη γίνεται
συγκεκριμένη, να μην εστιάζει σε γεγονότα, να μη δίνει ονόματα και να μην
περιγράφει το συμβάν αλλά να το υπονοεί. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Είναι ένα "Εγώ" που συναισθάνεται και αποδίδει τον κόσμο μέσα
από την προσωπική βίωση, υπό την επήρεια της ποιητικής έξαρσης. Το αποτέλεσμα, η
ποίησή της να είναι εντελώς προσωπική και σχεδόν πάντα σε πρώτο πρόσωπο∙ σφηνωμένη
μεταξύ ουρανού και γης (σελ.140), γεννημένη "κάτω απ' τον αστερισμό του
πένθους" (σελ.94), "ένα παιδί που τρέχει πίσω απ' το τόπι"
(σελ.65), δεν έχει την απάντηση, έχει ένα χρησμό (σελ.38), μα "Πλην των
άλλων χορτάριασε η κλειδαριά", ακούει "ευκρινώς τη λέξη
ματαιότητα" (σελ.30). Αυτός είναι ο "μαγικός κόσμος" της
σπουδαίας αυτής ποιήτριας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 18.6667px;">Πρώτη δημοσίευση: Στον συλλογικό τόμο <i>Γιολάντα Πέγκλη Κριτικές&Μελετληματα στα πενήντα χρόνια της ποιητικής της παρουσίας/ </i>Οι εκδόσεις των φίλων/ 2015</span></span></div>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-39395836746033753892016-05-06T12:32:00.000-07:002016-05-06T12:37:55.012-07:00Η κοινωνική ποίηση των Κλειδαρίθμων του Κλείτου Κύρου μέσα στο ιστορικό γίγνεσθαι.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> Ο Κλείτος Κύρου ανήκει στην πρώτη μεταπολεμική γενιά, που έχει βιώσει
τον εμφύλιο και την ήττα, με την κατάρρευση των ελπίδων, τουλάχιστον όσων
αφορούν το άμεσο μέλλον. Αυτή η πίκρα και η απογοήτευση, μαζί με το
αλλοτριωτικό κατρακύλισμα της κοινωνίας και των ανθρώπων, επαναστατών και μη,
διαποτίζει το έργο του. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Κιβωτός του Νώε<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Ήταν και η επανάσταση<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Πέρα από κάθε κίνητρο<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Μια ιδεώδης διέξοδος<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Τόσες ζητωκραυγές<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Τόσα όνειρα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Τόσες αστραπές<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Πού να χωρέσουν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Ύστερα από την καταστολή<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Οι θλιβεροί επιζώντες<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Είκοσι χρόνια περιφέρουν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Τα λείψανα της πυρκαγιάς...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Οι "ανιδιοτελείς επαναστάτες" ("Κιβωτός του Νώε"),
μετατρέπονται σε "κουρασμένους επαναστάτες" ("Αναβάπτιση"),
"σχέδια καταρρέουν" ("Αναβάπτιση"), καταλήγουν
"αφηγήσεις ονείρων" και "επιχειρήματα ηττοπαθών"
("Τελευταίο οχυρό"), με ανθρώπους "περιχαρακωμένους"
"εκ του ασφαλούς" ("Τελευταίο οχυρό"). Και οι επίγονοι
αναλώνονται σε "επενδύσεις κατεξοχήν επωφελείς" -εννοείται γι’
αυτούς-, "σε μετοχικά κεφάλαια" και "τουριστικές
επιχειρήσεις" ("Η καμπή"). Οι άνθρωποι δίχως όνειρα
("Φενάκη"), ανικανοποίητοι και ανούσιοι, "ξεχασμένοι από τον
ήλιο", κάθε μέρα είναι σαν να πεθαίνουν, κρεμασμένοι σε "νεόκτιστες
οικοδομές" -εδώ υπαινίσσεται τον οικοδομικό μετεμφυλιακό οργασμό-,
δίνοντας τον εαυτό τους για "αντιπαροχή", γιατί ταυτίζονται με τις
ίδιες τις συμπεριφορές τους, που τους καθορίζουν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η ιστορική αυτή κατάληξη-κατάντια, όπως γλαφυρά περιγράφεται, είναι μια
πορεία υλιστικής ευμάρειας, αλλά και ιδεολογικής και πνευματικής παρακμής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η εικόνα της σύγχρονής του πραγματικότητας, που άπτεται και έχει πολλές
ομοιότητες με τη δική μας, τον πληγώνει. Τα συναισθήματα που του προκαλεί είναι
σιωπηρή θλίψη και αίσθηση αδιεξόδου, καθώς αφουγκράζεται τα "σχέδια για
ένα ταξίδι που δεν θα κάνουμε" ("Αντιμετάθεση"). Ενδόμυχοι
φόβοι, προσωπικές καταρρεύσεις, απογοητεύσεις, προσωπεία, αντιδικίες, περιοριστικά
τείχη, όλα σε μια ποίηση κατά βάση ψυχότροπη, καταγραφή της ιστορικής
περιπέτειας μέσα στον προσωπικό κόσμο των ανθρώπων και τις αδυσώπητες επιρροές
των συνθηκών και του περιβάλλοντος. Τελικά, το ποίημα "Το δίλημμα",
μας θέτει ειρωνικά το ερώτημα αν είναι καλύτερο ένα τοπίο που βράζει, καταστρέφει,
χωρίζει άλλοτε συντρόφους, αλλά ξεβράζει "ονειροκατασκευές", ανάμεσα
σε συντρίμμια και ακρωτηριάζει δέντρα, παρασύροντάς τα, μαζί με "σκοτωμένα
αστέρια" και αποχαιρετιστήριες φωνές -ίσως των ξενιτεμένων∙ παρά η
αλλότρια εποχή, με την εκβιομηχάνιση, τις συναλλαγματικές, την ανθρώπινη
ομοιομορφία ιδεών και ζωών, που φτάνουν να εύχονται να "ξαναβρέξει",
μπας και ξεκολλήσουν από το βάλτο. Το ποίημα μάς παραπέμπει σαφώς στην ιστορική
πορεία της μεταπολεμικής Ελλάδος, με τον εμφύλιο, τα αποτελέσματά του,
διχασμούς, όνειρα, απογοητεύσεις, αποτυχίες, καταστροφές, υποχρεωτικούς
ξενιτεμούς στις Ανατολικές χώρες ή αλλού και τελικά στην ισοπεδωτική κατάληξη
της αλλοπρόσαλλα αναπτυσσόμενης χώρας. Είναι μια συναισθηματική αντιμετώπιση, και
όχι μόνο, των ευαίσθητων ανθρώπων της εποχής, που βίωσαν τόσες δύσκολες
καταστάσεις. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Ο ίδιος μας ο εαυτός ενίοτε μας μεταμορφώνει, μας κάνει να βλέπουμε τα
πράγματα όπως εμείς επιθυμούμε και όχι όπως είναι ( "Φίλτρο"). Τελικά
δεν μας αγγίζουν με τη ρεαλιστική τους δύναμη, γιατί δεν είμαστε ούτε εμείς
όπως πριν, μας έχει αλλάξει η ίδια η στάση μας. Θα έλεγα ότι το συγκεκριμένο
ποίημα δίνει μια μικρή αισιόδοξη νότα στο θλιμμένο ύφος της συλλογής. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Ο συνολικός τίτλος "Κλειδάριθμοι", μας προϊδεάζει ως προς την
κρυπτικότητα του λόγου, που δεν φτάνει όμως σε υπερβολή. Είναι οι κωδικοί που
μας απελευθερώνουν εικόνες, ανθρώπινες συμπεριφορές και κοινωνικές καταστάσεις,
με έναν τρόπο λογικά ψυχολογικό. Είναι αριθμοί αδυσώπητοι, σαν την πικρή
πραγματικότητα, που αγγίζουν όνειρα και παράγουν θλίψεις -και αυτό είναι πολύ
επώδυνο. Κατά αυτή την έννοια μπορούμε να πούμε ότι ο Κλείτος Κύρου είναι σαφώς
κοινωνικός ποιητής. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Όμως υπάρχουν και νησίδες θεματικής αποστασιοποίησης εντός της συλλογής.
Η "διολίσθηση", η "Έλξη" και εν μέρει "Το χάσμα"
-εδώ υπάρχει και άμεση σύνδεση με το κυρίως θέμα της συλλογής-, φαίνεται να
αναφέρονται στη συμπεριφορά των ποιητών. "Τότε η Ποίηση/ Διολισθαίνει απ'
το ιερατείο/ Κι ακροποδίζοντας έρχεται/ Δίπλα σου να σταθεί"
("Διολίσθηση"). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Η "Έλξη" είναι αυτή προς την "υψηλή" νοητική έκφραση
και τη σαγηνευτική "μαγεία" της ποιήσεως, ενώ μάλλον υπαινίσσεται και
την φιλοδοξία των καλλιτεχνών, ως προς την αθανασία του ονόματός τους,
"Βιάζονται όλοι να φτάσουν τον ουρανό/ Πριν μετουσιωθούν σε λίθους
πολύτιμους/ Απολιθώματα και ορυκτά" ("Έλξη"), οι οποίοι
συνωστισμένοι -εδώ αναφέρεται στην πληθώρα ποιητών- βιάζονται με αγωνία να
φτάσουν στον ουρανό. Εδώ πρέπει να συμπληρώσουν μόνοι τους το νόημα του ουρανού
τους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Υπάρχει επίσης αναφορά του έρωτα στα ποιήματα "Παραινέσεις",
"Αφθαρσία", "Οι Ερινύες ή το τέλος των άγιων ημερών" και
στο "</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">Dream</span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">factory</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">",
αλλά κάλλιστα θα μπορούσαν να διαβαστούν και ως μια μεταφορά που αφορά την
ελκυστική ανάμνηση και νοσταλγία παλιότερων εποχών και ανθρώπων που είναι
συνυφασμένοι με αυτές, χωρίς να αποκλείω και την έτερη ανάγνωση. Αυτά φαίνονται
σαφέστατα στα δυο τελευταία ποιήματα που αναφέρω, ενώ στην "Αφθαρσία"
ίσως να κυριολεκτεί, εκτρέποντας και αναμιγνύοντας όμως το τελικό νόημα, ως
προϊόν αποτρόπαιων συνθηκών. Οι "Παραινέσεις" θα μπορούσαν να
διαβαστούν και με έκδηλο ερωτικό στοιχείο ή ακόμα και καθαρά ερωτικά. Εδώ
νομίζω ότι "παίζει" με την αμφισημία της ποιήσεως, μια και μιλάει για
"αφιερώσεις αιώνιας φιλίας ή αγάπης". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;">
Αλλά πιστεύω ότι υπάρχουν φορές που δεν είναι σωστό να προσπαθούμε να
ερμηνεύσουμε κατά γράμμα την ποίηση, και με αυτήν τη φράση θέλω να τελειώσω το
κείμενό μου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;"><span style="font-size: 18.6667px;">Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό Κοράλλι/ τεύχος 6/ Απρίλιος-Σεπτέμβριος 2015</span></span></div>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-19068514792730362012015-06-02T10:37:00.000-07:002015-06-02T10:41:51.464-07:00Κοιτώντας μέσα από το πρίσμα των "πιστεύω" Πεζά κείμενα/ Νίκος Καρούζος/ Ίκαρος 1998, 2010<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ο Νίκος Καρούζος γράφει με γνώμονα το
"υψηλό", μιας μορφής ιδεαλιστικό πρότυπο, μια υπέρβαση προς μια
ανώτερη φύση, θεία ή ανθρώπινα θεία. Ο λόγος του είναι συμπυκνωμένος και όχι
επεξηγηματικός, κάποτε μην αγγίζοντας το συγκεκριμένο, επηρεασμένος σαφώς από
την ποιητική του ιδιότητα και από το γεγονός ότι συχνά αναφέρεται στο άφατο,
μια και τα επιστημονικά τεκμήρια είναι εκεί ανίσχυρα και οι δογματικές
παραδοχές και μερικές φορές το μυστηριακό στοιχείο κάνουν αισθητή την παρουσία
τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Παρουσιάζει ιδεολογικό πάθος γραφής,
μαχητικό πνεύμα και κάποτε δηκτικό ύφος, χωρίς φανατισμό, αλλά άλλοτε με ανατρεπτική,
άλλοτε με υποστηρικτική οπτική. Διαθέτει νεύρο, ενδεικτικό ότι ζει παθιασμένα
τη ζωή και τις θέσεις του. Ακόμα και ο τρόπος που έζησε φανερώνει μια
ανυποχώρητη στάση, αντικομφορμισμό, προσήλωση στην πνευματική ανάπτυξη και
πίστη στην ιδεολογία του. Κρατήθηκε μακριά από κάθε είδος ιδιοκτησίας και μέχρι
τον θάνατό του έμεινε σε ένα μικρό νοικιασμένο διαμέρισμα με λίγα χρήματα,
εναρμονίζοντας ιδεολογία και ζωή. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Είναι σαφές ότι το πάθος των θέσεών του εκκινείται
από μια ειλικρινή τιμιότητα απέναντι στις ιδέες του, που τις υπερασπίζεται
επιχειρηματολογώντας. Άλλωστε αρκετά από τα κείμενά του έχουν δημοσιευτεί σε εφημερίδες, κάποτε με δοκιμιακό ύφος, που
εξυπηρετούν μια τέτοια γλαφυρή και συχνά μαχητική αντιμετώπιση των θεμάτων του,
καθώς συχνά καταπιάνεται με φλέγοντα ζητήματα της εποχής μας ή και γενικότερα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">(..."δεν
επιβάλλεται", το λέει ο γιατρός η Κτητικότατα, φτάνει να 'χουμε κάποιαν
ιδεολογία, να κρατούμε στα χέρια μας κάποιο μπουκέτο "κοινωνικών
ιδανικών", έρημοι χωριστά σαν άνθρωποι όσο και στη χώνεψη, φτάνει να
'χουμε το "μαζί" μιας άψυχη δημοκρατίας κι ακόμη περισσότερο μιας απνευμάτιστης
"λαοκρατίας", το "μαζί" των πόλεμων και των συρράξεων κάθε
μορφής και θηριωδίας.../ σελ.150)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Η θρησκεία τον διαποτίζει, αλλά όχι με
παγιωμένη μορφή. Αποτελεί υπόστρωμα εξερεύνησης, κριτικής και προβληματισμού.
Φυσικά, όπως και κάθε θρησκευόμενος, δεν έμεινε μακριά από τις δογματικές
παραδοχές, αλλά παρουσιάζει την τάση να προσπαθεί να εκλογικεύσει, άλλοτε να
ερμηνεύσει συναισθηματικά, όσο μπορεί περισσότερο, τα θρησκευτικά θέματα και,
το σημαντικότερο, να τα προσαρμόσει στην πράξη κάνοντάς τα να λειτουργούν ως οπτική
των όντων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Ο ανταγωνισμός της υλικότητας και της
πνευματικότητας, που υποβόσκει στην χριστιανική θρησκεία, έρχεται να
ισορροπήσει στην τέχνη του, τονίζοντας την αναγκαιότητα και των δυο φύσεων που
βιώνει η ύπαρξη. "Υποστασική η σχέση του Σκιαθίτη (του Παπαδιαμάντη) με
την Ορθοδοξία." (σελ.99), ανάλογη και η σχέση του Καρούζου. Έτσι αναλύοντας
στα λογοτεχνικά δοκίμιά του ταυτοχρόνως αυτοαναλύεται. Αρκετές φορές μοιάζει
σαν να προσπαθεί να ενοποιήσει τη θεολογική παράδοση θρησκειών και φιλοσοφικών
ρευμάτων σε μια οπτική πνευματικότητας, αγάπης και απαγκίστρωσης από την
"εμπράγματη δίψα" (σελ.106) -αυτό το τελευταίο μοιάζει πολύ
βουδιστικό. Είναι σα να μας τονίζει έμμεσα ότι η αλήθεια είναι μια μα οι
εκφάνσεις της πολλές. Έτσι καταφεύγει στον Λάο Τσε (σελ.109), στον <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Heidegger</span> (σελ.104), στον Αριστοτέλη (σελ.108)
και σε πλήθος άλλους, συνδέοντάς τους με τον Χριστιανισμό, που είναι ο
κεντρικός άξονάς του, βρίσκοντας ερείσματα στην παγκόσμια και ελληνική
λογοτεχνία, όπως στον <span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Baudelaire</span> (σελ.107) και
στον Παπαδιαμάντη (σελ.97). Σύμφυτος με τους λογοτέχνες και την αρχαία
κληρονομιά της χώρας μας, το πιστοποιεί άμεσα στα πεζά του, για να το αποδώσει
στα ποίηματά του. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Εκεί εντάσσονται τα κείμενά του για τον Φώτη
Κόντογλου (σελ.186), τον Γεώργο Θεοτοκά (σελ.183), τον Άγγελο Σικελιανό
(σελ.240), τον Νίκο Γαβριήλ Πεντζίκη (σελ.116) και τόσα άλλα. Σε αυτά βλέπουμε
να δίνει πολύ μεγάλη σημασία στο χαρακτήρα και το ήθος, γι' αυτό αξιοποιεί
προσωπικές επιστολές, βιογραφίες και αρκετές μαρτυρίες. Ο συνταιριασμός αυτών
με το αντίστοιχο έργο των συγγραφέων συνήθως λαμβάνει χώρα (π.χ. σελ.186) και
κάποτε παραμένει στο επίπεδο της επικαιρικής ενημέρωσης (π.χ. σελ.173, 183). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Αξιολογεί μεγάλες προσωπικότητες, όπως ο
Καβάφης, ο Παλαμάς και ο Καζαντζάκης και δε διστάζει να αποκαλύψει ελλείμματα
τους, όπως η -κατά τη γνώμη του- υπερτίμηση του τρίτου (σελ.173) και η μερική
κριτική αστοχία του δεύτερου (σελ.276). Κάποτε μάλιστα νομίζω ότι επηρεάζεται
από τις προσωπικές ιδεολογικές και θρησκευτικές του αντιλήψεις και αυτό που
συνήθως σε τέτοια μεγέθη είναι καλυμμένο και έμμεσο εδώ είναι απρόσμενα
ευθύβολο. Εκεί εντάσσεται το πως αντιμετωπίζει την "πνευματική
υλικότητα" και την "εκλαΐκευση των προτύπων" του Νίκου
Καζαντζάκη, κατακρίνοντάς τον και αμφισβητώντας την πατρότητα κάποιων
υπαρξιακών θέσεών του (σελ. 173-179). Θέλω να παρατηρήσω ότι στο
"παγκόσμιο πνεύμα" υπάρχουν πλήθος εκφάνσεις θέσεων, συχνά και
παραπλήσιες, που προκύπτουν από τα ανάλογα βιώματα, αλλά σε κάθε περίπτωση
παίρνουν τη δική τους μορφή και το ιδιαίτερο νόημά τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Όπως και ο ίδιος λέει<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9A%CE%BF%CE%B9%CF%84%CF%8E%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82%20%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%B6%CE%BF%CF%82%20%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> δεν
επιθυμεί να γίνει κριτικός λογοτεχνίας -αν και εντούτοις εκφράζει και
αξιολογικές και τεχνοτροπικές απόψεις-, αλλά κατά βάση αποδίδει αισθητικά και
συχνά ιδεολογικά τους συγγραφείς και τα έργα τα οποία καταπιάνεται.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Είναι, ας πούμε,
καλλιτεχνικο-συναισθηματικός εκφραστής της αύρας των λογοτεχνών, γι' αυτό συχνά
ο λόγος του γίνεται έντονα μεταφορικός και όχι αρκετά επεξηγηματικός, αλλά
πυκνός, ενώ, όπως προαναφέρθηκε, αναφέρει βιογραφικά στοιχεία χαρακτήρων και
συμβάντα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Κάνει δοκιμιακή ερμηνεία των θεμάτων του,
αλλά η προσέγγισή του είναι συνήθως αισθητική και διαισθητική, αφήνοντας
βαθμούς και αναβαθμούς ελευθερίας και συλλήψεως, με έντονο φιλοσοφικό και
θεολογικό στοχασμό. Το αξιοπρόσεκτο είναι ότι αυτό δεν γίνεται με τη χρήση
ασάφειας, αλλά με την καθοριστική επέμβαση της αισθητικής πάνω στη λογική και
τα επιχειρήματα. Αυτά που διαβάζουμε έτσι δεν τα κατανοούμε απλώς, αλλά τα
νοιώθουμε κατανοώντας τα, δρώντας περισσότερο με την ιδιότητα του λογοτέχνη και
λιγότερο του επιστήμονα, πατώντας και στα δυο ποτάμια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> "Τώρα βρίσκομαι στην υπαρκτικήν
απόλαυση που προκαλεί η Σωκρατική Συσπείρωση στο μέσα κόσμο, στον ακλόνητο
πυθμένα της αλήθειας ή Δροσερό Σημείο, που δέχεται κι αναπτύσσει τη βίωση:
Χρέος απ' την Ατομικότητα, την αναφλεγόμενη, προς το Πρόσωπο χιονισμένο μέσα
του. Τι πιότερο να ζητήσουμε σ' αυτή την οικουμένη... Τύχη και θάνατος
απαλείφονται στο δακρύβρεχτο σύνολο της Ορατότητας. Μα ωστόσο βρίσκομαι
ταυτόχρονα σ' έναν περίγυρο που κλείδωσε τη σκέψη στα νεφρά και στη γεύση,
παραδόθηκε στην επάρατη ταχύτητα, που μ' αλλοφροσύνη κατεδαφίζει και προσπερνά
τις αέναες αποκαλύψεις της Αργής Ουσίας του Χρόνου. Δε σεβόμαστε χάραμα, δε
σεβόμαστε νύχτα, τις άδολες παραλίες που θλίβονται και τ' άμοιρα βουνά τα
παραπονεμένα, σκουπιδόψυχοι δίχως Έλεγχο, που κύρηξε σ' αυτά τα χώματα ο
δοξασμένος χίπι ο Σωκράτης, με όση γαλήνη στο αίμα του, το υπεριστορικό και
αναμάρτητο.... Ένα σκότος αλύπητο καλύπτει τα οχτάωρα, την ανάπαυση, τον έρωτα,
σ' όλο το πλάτος της Παρουσίας. Ένα σκότος ακατάσχετο γοργοτυλίγει τη θαυμαστή
χαράδρα του πνεύματος: τη σωματικότητα. Εμείς προτείνουμε την Αλήθεια στην
Πραγματικότητα, η ίδια η Πραγματικότητα είναι κωφάλαλη, Κ' η Αλήθεια που
προτείνουμε σήμερα δεν ταιριάζει στην καρδιά μας." (σελ. 149, "Οι
πυλώνες του μέλλοντος και το φρικτό ημίωρο"). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Όπως συχνά συμβαίνει στους ποιητές εξάρει την
καλλιτεχνική, ψυχολογική, εκφραστική και την άμεσα πρακτική αξία της ποιήσεως,
συγκρίνοντάς την με άλλες δραστηριότητες του πνεύματος (σελ.307), ενώ το
περιεχόμενο του βιβλίου είναι κατά βάση υπαρξιακό. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> Συνοψίζοντας, λογοτεχνικά δοκίμια,
φιλοσοφικές πραγματείες -ή έστω με τέτοια πνοή-, κριτικές προσεγγίσεις και
σχόλια είναι τα πεζά κείμενα του Νίκου Καρούζου, που ακολουθώντας τη ρότα των
ποιημάτων του προσπαθούν να ξαφνιάσουν, να ερεθίσουν και να εγείρουν και δεν
είναι ουδέτερα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Γρηγόρης
Τεχλεμετζής <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό Εμβόλιμον 71-72 Άνοιξη-Καλοκαίρι 2014</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/user/Desktop/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9A%CE%BF%CE%B9%CF%84%CF%8E%CE%BD%CF%84%CE%B1%CF%82%20%CE%9A%CE%B1%CF%81%CE%BF%CF%85%CE%B6%CE%BF%CF%82%20%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> «Βέβαια, δεν είναι στο δικό μου
τρόπο να γίνω κριτικός και να πιάσω και εγώ να λέω ο Λιάπκιν και ο Γιούγκερμαν,
αυτά τα πολυδιαβασμένα μυθιστορήματα του συγγραφέα της αλησμόνητης <i>Χίμαιρας</i>, κι ό,τι άλλο απ’ τη γνήσια
πεζογραφία του.», σελ.258, Μιχάλης Καραγάτσης. (Πρόκειται για λάθος αντί του
ορθού Μ. Καραγάτσης, που μάλλον αφορά το όνομα Μίτια των <i>Αδελφών Καραμαζώφ</i>). <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-29032981307065317392013-09-14T08:19:00.001-07:002017-04-24T13:14:17.115-07:00ΤΑ ΠΕΖΟΓΑΡΦΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΜΕΣΚΟΥ Η καθημερινότητα μιας ολόκληρης εποχής μέσα από προσωπικά βιώματα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Τα πεζά του Μάρκου Μέσκου, διαμέσου της μνήμης και της ανάμνησης,
βρίθουν από πραγματολογικά και γενικότερα στοιχεία της εποχής λίγο πριν την
κατοχή, την κατοχή, τα εμφυλιακά και τα αμέσως μετέπειτα χρόνια. Τέσσερα είναι
αυτά τα βιβλία: <i>Παιχνίδια στον παράδεισο</i>/
1978/ ιδιωτική έκδοση, 1998/ Νεφέλη, <i>Κομμένη
γλώσσα</i>/ 1979/ Έρασμος,<i> Μουχαρέμ</i>/
1999/ Νεφέλη, <i>Νερό καρκάγια</i>/ 2005/
Ίκαρος. Στο πρώτο και στο τέταρτο υπάρχει ελάχιστη ή καθόλου πλοκή, κάτι που
μας θυμίζει τεχνικά αρκετά τη γραφή του επίσης Θεσσαλονικιού Γιώργου Ιωάννου,
ενώ θεματολογικά τη θυμίζουν και τα τέσσερα βιβλία, όσον αφορά την χρονική περίοδο, την πόλη της Θεσσαλονίκης και την
περιγραφή της καθημερινής ζωής. Μην ξεχνάμε ότι και εκείνος όριζε τα έργα του
ως πεζογραφήματα, κάτι που κάνει και ο Μέσκος στο οπισθόφυλλο του <i>Παιχνίδια στον παράδεισο </i>(1998) και στο <i>Νερό καρκάγια</i>. Το <i>Κομμένη γλώσσα</i> το χαρακτηρίζει ονόματα και ιστορίες, ενώ στο<i> Μουχαρέμ </i>δεν δίνεται κανένας
χαρακτηρισμός, ίσως γιατί σε αυτά τα δυο παρεκκλίνει έχοντας και διηγηματικά
στοιχεία. Αυτή η άτυπη κατηγορία –ας την πούμε έτσι- μας απομακρύνει από
τεχνικές όπως η υποχρεωτικά δομημένη υπόθεση, διλλήματα, χαρακτήρες, δράση,
ίσως διαλόγους και τελική ανατροπή, οι οποίες συνήθως συναντιούνται στο
διήγημα, ακόμα και αν κάποτε παραβιάζονται.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Ας περάσουμε στα επί μέρους βιβλία:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>Παιχνίδια
στον παράδεισο</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Η παιδική ηλικία στην περίοδο 1935-1945, με το πλήθος των αυτοσχέδιων
παιχνιδιών, που τους υποβάλλει το περιβάλλον και οι συνθήκες, την ανεμελιά, την
παιδικότητα και την «απομάκρυνση» από τα απαίσια της εποχής. Απλά υλικά, πολλά
για πέταμα, από τον κόσμο των μεγάλων, χρησιμοποιούνταν από τα παιδιά,
φέρνοντάς μας στο νου αντιθετικά τη σημερινή επάρκεια με τα μεγάλα
παιχνιδομάγαζα, τα συνεχή δώρα και τον βομβαρδισμό από τη διαφήμιση, που
περιορίζουν τη δημιουργική φαντασία, μετασχηματίζοντάς την συχνά σε πιο
αφηρημένη, εξωπραγματική και παθητική. Βέβαια τα εν λόγω δεν θίγονται, μια και
ο συγγραφέας σαφώς δεν επιδιώκει να διδάξει, εντούτοις έρχονται αυθόρμητα και
συνεκδοχικά στο νου μας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Άχρηστα πράγματα, κότσια, λάστιχα, μα και ζωντανά, περιστέρια και
κατοικίδια, όλα χρησιμοποιούνται από τους μικρούς του χωριού της παιδικής
ηλικίας του λογοτέχνη, κάπου στην Έδεσσα, μια και ο κόσμος είναι γι’ αυτά
παιχνίδι, συχνά προπαρασκευαστικό για τον μετέπειτα ρόλο τους στον κόσμο, αλλά
αθώο, ειλικρινές και διασκεδαστικό. Όπως μας πληροφορούν οι ψυχολόγοι τέτοια
είναι οι κούκλες-μωρά και η φροντίδα τους για τα κορίτσια ή ίσως τα
στρατιωτάκια και οι κατασκευές για τα αγόρια. Αλλά η πρόθεσή τους είναι καθαρά
η διασκέδαση κάτω από τους κανόνες και τις συμβάσεις ενός παιχνιδιού και την
άμιλλα, καθοριστικά στοιχεία στην κοινωνικοποίηση και στην ένταξή τους στην
ομάδα και επίσης προπαρασκευαστικά για τη μετέπειτα συμβίωση. Έτσι υπάρχουν
νικητής, ηττημένος, ποινή, απώλεια ιδιοκτησίας, χαρά, λύπη και ενθουσιασμός. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Ο σκοπός του βιβλίου είναι και να διασώσει μια σειρά παιχνιδιών μιας
εποχής, μαζί με την ορολογία και τη γλώσσα τους και βασικά να «αφηγηθεί
ηδονικά». Το αναπόφευκτο αποτέλεσμα είναι συχνά οι περιγραφές του να γίνονται
δαιδαλώδεις και αναλυτικές. Έτσι βλέπουμε στοιχεία για τα αυτοσχέδια παιχνίδια
της συγκεκριμένης περιόδου και όχι μόνο. Το βιβλίο μοιάζει ως μια μελέτη
γραμμένη σε ελεύθερη αφηγηματική τεχνική, με βιωματικά στοιχεία του συγγραφέα
και με το ανάλαφρο ύφος της πεζογραφίας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Τα παιδιά μέσα στην εποχή τους μιμούνται στα παιχνίδια τους τους
μεγάλους, όπως στις εκρήξεις του κατοχικού καρναμπίτ ή στα κράτη, που είναι αντίκτυπα
του δεύτερου παγκοσμίου πολέμου. Οι ψυχολόγοι μας πληροφορούν ότι αυτά δρουν
έμμεσα ως εκτόνωση της συσσωρευμένης έντασης της πραγματικότητας<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%C3%8E%C2%95%C3%8F%C2%80%C3%8E%C2%B9%C3%8F%C2%86%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%B5%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B3%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%83%C3%8E%C2%AF%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%82/%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%96%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A6%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5.docx" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Αλλά, «Μετά τις έξι <span lang="EN-US">alles</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">kaput</span>, όλοι στα σπίτια. Η νύχτα κινδυνεύει από πολύ
σοβαρά παιχνίδια. Κι από το καρναμπίτ ακόμα» (σελ. 81).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Αξιοσημείωτο είναι το ιδιαίτερο ιδιόλεκτο των παιχνιδιών της εποχής, με
σαφείς τόσο τοπικές όσο και τούρκικες επιρροές. Ως γνωστόν, μετά τη
μικρασιατική καταστροφή πολλές περιοχές της Μακεδονίας κατακλύστηκαν από πρόσφυγες
που κουβαλούσαν την αντίστοιχη κουλτούρα και τη γλώσσα τους, που περιείχε και
τούρκικες ή με τούρκικη ρίζα λέξεις. Αλλά και στην περιοχή πριν το 1922
κατοικούσαν αρκετοί Τούρκοι που άφησαν το στίγμα τους. Σταδιακά ο χρόνος
διαμόρφωσε τη σημερινή καθομιλουμένη ομοιομορφία. Ο συγγραφέας διασώζει αρκετές
ενδιαφέρουσες λέξεις της εποχή του βιβλίου. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Τελικά η αναγνωστική περιέργεια εδρεύει στην γνωσιολογική περιέργεια και
στον αφουγκρασμό της ιδιαιτερότητας και του κλίματος μιας άλλης εποχής και της
ανεμελιάς, της αθωότητας και του τρόπου έκφρασης των παιδιών. Το βιβλίο είναι
τοποθετημένο χρονικά, τοπικά, θεματολογικά και υφολογικά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>Κομμένη
γλώσσα</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Ο πόλεμος ως βίωμα και τα συμπαρομαρτούντα του είναι τα βασικά θέματα
του βιβλίου, ενώ στα υπόλοιπα πεζογραφήματά του μετατρέπονται περισσότερο ως
φόντο και επηρεάζουν πιο έμμεσα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Οι άνθρωποι είναι μέσα στη δίνη των γεγονότων, συχνά έρμαιά τους.
Συμμετέχουν, υποφέρουν, αλλά βρίσκουν και χαραμάδες ευτυχίας, μια και η ζωή
ρέει, προχωρά, ζητά διεξόδους, ελπίδα και αγάπη. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Γλυκόπικρη τοιχογραφία θα χαρακτήριζα το βιβλίο. Πικρή λόγω των συνθηκών
του πολέμου και του εμφύλιου και γλυκιά εξαιτίας της ανθρώπινης θαλπωρής και
συχνά της παιδικότητας των ψυχών. Ξενιτιά, γονική αγάπη και πόνος, θάνατοι,
νοσταλγία, φιλία και όλα τα ανθρώπινα με ευθυτενή λυρικότητα χωρίς
παραμορφωτικές εξάρσεις. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Χαρακτηριστικό αυτού του ύφους είναι το απόσπασμα: « <i>Η νύχτα που έγινε το μακελειό έφτασε, όπως
τόσες άλλες. Μια κίνηση χάδι από τις καστανιές της άσπρης πέτρας προς την μαύρη
απέναντι –αυτή και η πληροφορία: Από ’δω θα περνούσαν οι Πράσινοι, προς τα ’κει
θα πήγαιναν» (σελ.40).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Στο βιβλίο δεσπόζουν η πολύ καλή απόδοση με καθημερινούς όρους της ζωής
στην κατοχική και εμφυλιακή επαρχία, ο σχηματισμός του αντάρτικου και η
ψυχολογία του πολέμου. <i> </i> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<i><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Μουχαρέμ<o:p></o:p></span></u></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Το <i>Μουχαρέμ </i>έχει έναν αέρα
Ανατολής στο χώρο της Θεσσαλονίκης που αναμιγνύεται με τις συνθήκες της πόλεως,
την αδυσώπητη μοναξιά και αλλοτρίωση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Ο τρόπος που είναι γραμμένα τα πεζά του είναι ο εξής: Διαλέγει ένα θέμα.
Περιγράφει μια σειρά προσώπων και ενεργειών ή του περιβάλλοντος χώρου. Η περιγραφή
είναι λιτή και περιεκτική<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%C3%8E%C2%95%C3%8F%C2%80%C3%8E%C2%B9%C3%8F%C2%86%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%B5%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B3%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%83%C3%8E%C2%AF%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%82/%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%96%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A6%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5.docx" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
με πολύ συγκεκριμένη ρεαλιστική γραφή και οι μεταφορές του ακόμα είναι
σαφέστατες, χωρίς περιθώρια, ενώ συχνά τα τμήματά της συνδέονται χαλαρά ή
σχεδόν καθόλου μεταξύ τους, αλλά διατηρείται έστω και έμμεσα εντός θέματος.
Εκεί ως φυσιολογική απόρροια παρεμβάλλονται και μια σειρά στοιχείων της εποχής,
όπως η μετανάστευση, ο εμφύλιος, ο ερχομός των Μικρασιατών στη Θεσσαλονίκη, η
αποξένωση, οι πολιτικές διώξεις και άλλα. Τελικά αφού ολοκληρώσει τη «σφαίρα»
του θέματος καταλήγει σε ένα συμπέρασμα που δίνεται συνήθως στην τελευταία
παράγραφο και κάποτε παίρνει αποφθεγματική μορφή. Έτσι μπορούμε να πούμε ότι τα
αφηγήματα είναι σαφώς σχηματοποιημένα και δομημένα παρόλη τη θεματική και
νοηματική τους χαλαρότητα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Οι άνθρωποι διασχίζουν τις εποχές, αλλά και οι εποχές διασχίζουν και
διακατέχουν τους ανθρώπους, καθορίζοντας τις ζωές τους, μια και είναι
συνυφασμένοι με αυτές. Παλεύουν να ζήσουν, να διατηρηθούν και να ευτυχήσουν
ανάμεσα στα γεγονότα, που συχνά είναι θυελλώδη και συνταρακτικά. Το βιβλίο
μοιάζει ως εξιστόρηση της ζωής των κοινών ανθρώπων μέσα στην εποχή τους. Απλή
καθημερινή διαβίωση, ολιγαρκής και μινιμαλιστική. Ειδικά στο ομώνυμο διήγημα
«Μουχαρέμ», που η αφήγηση είναι εκτεταμένη και ξεκινά από το 19<sup>ο</sup>
αιώνα και φτάνει ως τα μέσα του 20<sup>ου</sup>, η τακτική αυτή είναι εμφανής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Τα κείμενα του βιβλίου αυτού προσομοιάζουν περισσότερο από το <i>Νερό καρκάγια</i> και τα <i>Παιχνίδια στον παράδεισο </i>με διηγήματα
γιατί παρουσιάζουν στοιχεία όπως: Τα διλλήματα (π.χ. στο «Φανάρι» η
σύγκρουση της πίστης στον Αλλάχ και της
ομορφιάς της θάλασσας, που προκαλούσε την Τουρκάλα να κολυμπήσει παρακάμπτοντας
τις σεμνοτυφίες), της αγωνίας και του σταδιακού ξετυλίγματος της ιστορίας και
τις γνώσεις της αλήθειας, όπως συμβαίνει στον «Κόκορα» σε σχέση με τον παράξενο
γείτονα και το ξυπνητήρι του, ενώ αλλού στο «Επισκέψεις» έχουμε το σταδιακό
σχηματισμό του έμμεσου συμπεράσματος. Το αποτέλεσμα είναι να διαβάζονται
ευχάριστα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>Νερό
καρκάγια</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Αν μπορούσαμε απλουστευτικά και αρκετά αυθαίρετα να χωρίσουμε την
πεζογραφία σε αυτή που γράφεται λαμβάνοντας υπ’ όψη τον αναγνώστη και σε εκείνη
που είναι έκφραση του συγγραφέα, χωρίς φυσικά να αγνοήσουμε και τις ενδιάμεσες
καταστάσεις, το βιβλίο αυτό, περισσότερο από τα άλλα πεζά του Μέσκου, θα έκλινε
προς τη δεύτερη περίπτωση. Αυτό καταφανώς συμβαίνει γιατί υπάρχει άμεση επιρροή
από την ποιητική ιδιότητά του, μια και η ποίηση είναι η συναισθηματική έκφραση
του εγώ. Το γεγονός αυτό φυσικά δεν αποκλείει και την αναγνωστική απόλαυση,
απλώς φανερώνει μια πρόθεση που έχει άμεσα και απτά αποτελέσματα στη μορφή και
στο περιεχόμενο. Έτσι παρατηρούμε χαλαρότητα πλοκής, παράθεση πολλών ονομάτων,
αφήγηση πλήθους συμπεριφορών προσώπων ακόμα και ετερόκλιτων ή χωρίς επαρκείς
εξηγήσεις -αν και με σαφήνεια- και στον αντίποδα μια ηδονική ενατένηση των
όντων και μια ροπή στην ποιητική λιτότητα εξιστόρησης και περιγραφής, ενώ παρά
ταύτα ο μεταφορικός λόγος είναι συγκρατημένος και δε φτάνει σε υπερβολές και τα
αφηγήματα είναι «δεμένα» στον ρεαλισμό. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Ο Μάρκος Μέσκος γράφει για να θυμηθεί και ίσως να μην ξεχάσει. Το βιβλίο
του βρίθει από ονόματα και τοπωνύμια, που θα έλεγε κανείς ότι προσφέρουν
ελάχιστα στην αναγνωστική απόλαυση, ειδικά όταν παίρνουν μορφή λίστας (π.χ.
σελ. 30, σελ. 33) και γράφονται καθαρά με άξονα τον συγγραφέα, όπως δηλαδή
συμβαίνει σχεδόν πάντα στην ποίηση. Αυτό που προσφέρουν στο κείμενο, όταν δεν
φτάνουν στα όρια υπερβολής, είναι έναν αέρα οικειότητας και καθημερινής
ζεστασιάς και κατά αυτή την έννοια έχουν σαφή ρόλο ύπαρξης. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Είναι όμως και γεμάτο συμβάντα, που συχνά μικρά-μικρά σαν ψηφίδες στοιχειοθετούν
το αφήγημα (π.χ. «Ο σταθμός» σελ. 33), ενώ άλλοτε περιφέρονται γύρω από ένα
κεντρικό θέμα (π.χ. «Στον μπαξέ του Αλιώτη», «Ο σκύλος τροχονόμος»). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Τα συνταρακτικά γεγονότα της εποχής στην οποία εκτυλίσσονται αποτελούν
παράπλευρα στοιχεία, επιγραμματικά αναφερόμενα, καθώς οι εστιάσεις είναι στην
καθημερινή ζωή και στα μικροσυμβάντα της. Έτσι είναι έμμεσα καθοριστικά. Οι
άνθρωποι περισσότερο μοιάζουν αδύναμοι μπρος σε αυτές τις καταστάσεις και
περιστάσεις. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Τα κείμενα διασχίζουν ζωές με εκπληκτική ταχύτητα, σχεδόν επιγραμματικά
θα λέγαμε, και το αποτέλεσμα προκύπτει από τη συνολική εικόνα των
σκιαγραφούμενων ανθρώπων μέσα στο χρόνο. Συνήθως ο χρόνος τρέχει και τα
γεγονότα είναι σε <span lang="EN-US">fast</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">motion</span>. Μοιάζουν με γραμμές σκίτσων ιστοριών που
ολοκληρωμένα έχουν καλλιτεχνική όψη. Η συνειρμική επαναφορά στη μνήμη είναι ο
μίτος που οδηγεί την αφήγηση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><u>Επίλογος</u></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Δυο κυρίως στοιχεία αναμιγνύονται στις αφηγήσεις του Μάρκου Μέσκου. Το
προσωπικό ή βιωματικό, που υπερισχύει σαφώς και είναι ο κεντρικός άξονας, και
το επικαιρικό που βρίσκεται πανταχού παρόν ως φόντο. Τα άτομα που περιγράφονται
είναι οι αφανείς ήρωες της καθημερινής ζωής, απλοί και αποτραβηγμένοι ή απλώς
αποφορτισμένοι –μέσα στην αφήγηση- από ιδεολογίες και ηρωικά στοιχεία, μικρού ή
μεγάλου βεληνεκούς. Υπάρχουν, περιγράφονται και η δράση τους περιορίζεται στα
«μικρά» και «καθημερινά». Χαρακτηριστική εξαίρεση αποτελεί ο «Πρακτικός
γιατρός» στο <i>Νερό καρκάγια</i> που
περιθάλπει αντάρτες εκκινούμενος από τη συμπόνια. Ένα πεζό για το πώς η
ανθρωπιά υπερισχύει στις σκοπιμότητες και στο περιβάλλον. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Λέει πολλά, με μεγάλη ταχύτητα και αναφέρει εξίσου πολλά πρόσωπα και
τοπωνύμια μεταφέροντας την αύρα της εποχής, αφήνοντας σε μας τις γενικεύσεις
που σαφώς ενυπάρχουν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Παντού είναι παρούσα η Μακεδονική επαρχία και η Θεσσαλονίκη και τα
βιβλία μπορούν να χαρακτηριστούν ως ντοκιμαντέρ της ζωής μιας ολόκληρης εποχής,
τόσο περιγραφικά όσο και βιωματικά. Αυτό είναι και το κεντρικό ακούσιο ή
εκούσιο εγχείρημά του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Γρηγόρης Τεχλεμετζής<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό "Εμβόλιμον", τεύχος 67-68, Χειμώνας 2012- Άνοιξη 2013, στα πλαίσια του αφιερώματος στον Μάρκο Μέσκο.</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%C3%8E%C2%95%C3%8F%C2%80%C3%8E%C2%B9%C3%8F%C2%86%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%B5%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B3%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%83%C3%8E%C2%AF%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%82/%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%96%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A6%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5.docx" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Χαρακτηριστικά αναφέρει ο <span lang="EN-US">Daniel</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Coleman</span><span lang="EN-US"> </span>στη <i>Συναισθηματική
νοημοσύνη </i>(εκδόσεις Ελληνικά Γράμματα) για το παιχνίδι που παρατηρήθηκε σε
σχολείο της Αμερικής, που τα παιδιά που ήταν αυτόπτες μάρτυρες, αναπαριστούσαν
την εισβολή και το μακελειό του παρανοϊκού που σκότωσε πλήθος κόσμου στο
σχολείο τους και το πώς δρούσε αυτό καθησυχαστικά! </div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%C3%8E%C2%95%C3%8F%C2%80%C3%8E%C2%B9%C3%8F%C2%86%C3%8E%C2%AC%C3%8E%C2%BD%C3%8E%C2%B5%C3%8E%C2%B9%C3%8E%C2%B1%20%C3%8E%C2%B5%C3%8F%C2%81%C3%8E%C2%B3%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%83%C3%8E%C2%AF%C3%8E%C2%B1%C3%8F%C2%82/%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%A3/%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A0%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%96%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%93%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%A6%C3%8E%C2%97%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%91%20%C3%8E%C2%A4%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%91%C3%8E%C2%A1%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5%20%C3%8E%C2%9C%C3%8E%C2%95%C3%8E%C2%A3%C3%8E%C2%9A%C3%8E%C2%9F%C3%8E%C2%A5.docx" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Μπορούμε να πούμε ότι η «δωρική λιτότητα» που παρατήρησε και η κυρία Λαδογιάννη
στην ποίησή του διατηρείται και εδώ (περιοδικό Πάροδος τεύχος 28). </div>
</div>
</div>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-74328740006820444282013-02-10T00:51:00.001-08:002013-02-10T00:57:02.536-08:00Η ΕΡΗΜΟΣ ΚΑΙ Η ΖΟΥΓΚΛΑ/ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΡΑΜΜΗΣ/ ΑΩ ΕΚΔΟΣΕΙΣ 2011<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;"> Φυλές αντιμάχονται στη ζούγκλα και έμποροι όπλων, τυχοδιώκτες και
καιροσκόποι, με την έρημο στην ψυχή τους, πλουτίζουν και τους εκμεταλλεύονται.
Κόσμος σκοτεινός, μύχιος, εξωτικός, με έλη, ιαγουάρους, ιθαγενείς, ποτάμια και πιράνχας,
που εναρμονίζεται και αντανακλά την ψυχική κατάσταση των ηρώων. Αρχέγονη
περιπλάνηση που δεν διστάζει να γίνει ωμή, ακραία και αηδιαστική, απαλλαγμένη
από προκαλύψεις και ωραιοποιήσεις.<br />
Αντιπολεμικό και ενάντιο σε κάθε εκμετάλλευση και με σαφή συμπεράσματα
είναι το βιβλίο του Παναγιώτη Ράμμη. Περιγράφοντας έναν κόσμο που βασιλεύουν «ο
νόμος του κέρδους», «η επιδίωξη της ηδονής και πάσης φύσεως ευχαρίστηση», «η
επιβολή του ισχυρού» και γενικότερα ο αμοραλισμός. Καμία φιλία ή αγάπη δεν
είναι σταθερή παρά μόνο το κυνήγι του πλούτου και της απόλαυσης. Μόνο τα
ένστικτα, τα πάθη και οι αρχέγονες και συμβολικές εκφράσεις τους μέσα από τα
άγρια έθιμα, σμιλεμένα στο «συλλογικό ασυνείδητο», παραμένουν σταθερές εκφράσεις
στο χρόνο και είναι πρωταγωνιστές, τόσο στους πρωτόγονους ιθαγενείς όσο και
στους εν είδη πολιτισμένους.<br />
Μέσα από τον πρωτογονισμό των φυλών που περιγράφονται προβάλλεται μια
χθόνια πτυχή της ανθρώπινης φύσης και των ακατέργαστων ενστίκτων, άλλωστε μην
ξεχνάμε τις μελέτες του Φρόυντ και τον τρόπο που κατέληγαν σε συμπεράσματα. Από
την άλλη ο τυχοδιωκτισμός των «πολιτισμένων» έρχεται πότε σε αρμονία και πότε
σε δυσαρμονία με αυτόν κάνοντας σαφές ότι η εξέλιξη καθόλου δεν συνεπέφερε στην
ηθική και αντιθέτως καλλιέργησε την απληστία και τη διαφθορά. Χαρακτηριστικό είναι
αυτό που γράφει στη σελίδα 49:<br /> <i>«
Τελικά αυτό που κατάφερε ο πολιτισμός τόσους αιώνες τώρα, είναι να βοηθήσει
τους λαούς να εξοντώνονται με όλο και πιο εξεζητημένους τρόπους. Η ιστορία τελικά
δεν τους δίδαξε τίποτα από την φρικαλεότητά της. Όσο οι επιστήμες εξελίσσονται,
τόσο οι άνθρωποι βυθίζονται στα ζωώδη ένστικτά τους. Αυτοί οι ημιάγριοι εδώ,
που είναι έτη φωτός μακριά από το δυτικό τρόπο ζωής, παραμένουν ίδιοι,
αναλλοίωτοι και ειλικρινείς με τη φύση τους.»</i>
Όπως φαίνεται και από αυτό το απόσπασμα ο συγγραφέας συχνά περνά σε
άμεσες κρίσεις δοκιμιακού τύπου που παρεμβάλλονται στην κυρίως αφήγηση. Ο
τρόπος αυτός δεν ξενίζει γιατί διατηρείται στα πλαίσια του μέτρου και της
άμεσης συνάφειας και αποτελεί αβίαστο επακόλουθο της γραφής του. <i> </i>
Το σήμα κατατεθέν της γραφής τού επίσης και ποιητή Παναγιώτη Ράμμη είναι
η απογείωση της φαντασίας, εικονοπλαστικής αλλά και νοηματικής, με σύμφυτα
ηθικά ερωτήματα. Τραβά την προσοχή και το ενδιαφέρον φτάνοντας συνειδητά στην
υπερβολή και την κάποτε στυλιζαρισμένη φαντασμαγορία, κατασκευάζοντας ένα
συναρπαστικό και ευχάριστο μύθευμα που είναι άριστα προσαρμοσμένο και
αποδιδόμενο εντός της στόχευσής του. Δεν ανήκει στα άνευρα φέρετρα της τελειότητας
που συχνά προωθούνται από την κριτική.<br />
Έχει τα χαρακτηριστικά μιας κινηματογραφικής περιπέτειας, με εκρήξεις
φαντασίας άλλα και σαφείς ποιοτικούς όρους. Η σκληρότητα εκφράζεται διαρκώς και
απροκάλυπτα, αποδίδει τις θελήσεις και φτάνει συχνά να μας ανατριχιάζει, άλλα τασσόμαστε
με το μέρος του ήρωα παρόλα τα σαφή αμοραλιστικά του στοιχεία, κατά έναν τρόπο που η τέχνη μπορεί να πετύχει, και τον
δεχόμαστε έτσι όπως είναι χωρίς να τον εγκρίνουμε.<br />
Υπάρχουν κεφάλαια που η περιγραφική αφήγηση εθίμων, εικόνων και συμπεριφορών των
ιθαγενών, με τα ξεγυμνωμένα πάθη τους, που αφουγκράζονται τις ενδόμυχες
θελήσεις τους και τα ένστικτά τους, διαβάζονται με λαίμαργη λαγνεία ή συγκαλυμμένο
αποτρόπαιο πάθος και σίγουρα με περιέργεια.<br />
Οι τίτλοι των κεφαλαίων του είναι ποιητικοί και φανερώνουν τις
γενικότερες προθέσεις του (π.χ. «Ο σπασμένος καθρέφτης και η ευθανασία των ακριδών»,
«οι ουλές του προφήτη»).<br />
Η γλώσσα του είναι πολύ προσεγμένη και ουσιώδης. Απέχει επιτυχώς από τον
πρόχειρο δημοσιογραφικό λόγο και συχνά μοιάζει η δυναμική της να επιβάλλεται
μέσω της πένας του, ακόμα και στην πλοκή και την περιγραφή καθορίζοντάς την.<br />
Το κεφάλαιο «Μεταμόρφωση» είναι αντισταθμιστικό του κλίματος
περιγράφοντας με εκπληκτική αντίθεση μια φτωχή ιδανική κοινωνία, με αγνή
ομορφιά. Με την συνεπικουρία του έρωτα φτάνει στην συναισθηματική και
ιδεολογική ανατροπή του ήρωα ολοκληρώνοντας το νόημα.
Στο τέλος του βιβλίου οι εικόνες αλλάζουν εντελώς και μετακινούμαστε σε
μια μεγαλούπολη στα γραφεία μιας πολυεθνικής-βρικόλακα, με καριερίστες
υπαλλήλους στο βωμό του πλούτου. Γίνεται γλαφυρός, δηκτικός, αλλά και
αποκαλυπτικός σε σχέση με τις επαγγελματικές σχέσεις του σύγχρονου κόσμου.<br />
Παρόλη όμως τη γενικότερη μεταστροφή οι συνέπιες των πράξεών του τον
ακολουθούν και το τελικό συμπέρασμα είναι άκρως διδακτικό.</span></h2>
<h2 style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: normal;">Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικο diastixo (www.diastixo.gr) </span></h2>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-80609944273565776472013-01-13T10:22:00.001-08:002013-01-13T10:31:17.174-08:00ΟΙ ΝΑΥΑΓΟΙ ΤΗΣ ΠΑΣΙΦΑΗΣ/ ΦΑΙΔΩΝ ΤΑΜΒΑΚΑΚΗΣ/ ΕΣΤΙΑ 1997<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; text-align: justify;">Περιπετειώδης
φαντασία με ποιότητα γραφής</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Τι θα συμβεί αν
τρεις άνθρωποι ναυαγήσουν σε ένα νησί του Ειρηνικού, μακριά από τον πολιτισμό;
Τι θα κρατήσουν από τις συνήθειές, τις δεξιότητες και πόσο θα τους βοηθήσουν οι
γνώσεις τους; Πώς θα λειτουργήσει η αλληλεγγύη και η αλληλοβοήθεια; Τι θα γίνει
αν παρεισφρήσουν σε ένα πρωτόγονο και πρωτόγνωρο πολιτισμό ιθαγενών; <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Ένα βιβλίο για τρεις Ροβισόνες Κρούσους, με
εξωτικό ενδιαφέρον, αφηγηματική πλοκή και "ήρεμη αγωνία", καθώς
βυθιζόμαστε στις άριστες περιγραφές του. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Μας προϊδεάζει στην αρχή του κάθε κεφαλαίου
με μια επιγραμματική περίληψη, η οποία μια και είναι ελλειπτική κινεί το ενδιαφέρον
και τη φαντασία, αλλά οι πληροφορίες που δίνει κάποτε λειτουργούν προς την
αντίθετη κατεύθυνση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Η γραφή του είναι ρεαλιστική, με στοιχεία
φανταστικού, ιστορικού, κοινωνικού και λίγα ηθογραφικού μυθιστορήματος, ενώ η
πλοκή είναι περιπετειώδης. Εμφανώς ο συγγραφέας έχει στόφα παραμυθά. Πειρατές,
φυλές ιθαγενών με ηδονόχαρες γυναίκες, ξεχασμένοι απόγονοι Άγγλων θαλασσοπόρων
και τόσα άλλα, στοιχειοθετούν την ιδιαίτερη ατμόσφαιρα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Μέσα από την πρωτοπρόσωπη άμεση αφήγηση του
Μιχάλη, ενός από τους τρεις ναυαγούς, η ιστορία συχνά αποκτά ξέφρενο ρυθμό, με
εντυπωσιακούς αδρούς χαρακτήρες, μέχρι και γραφικούς, με σαφή κατεύθυνση να
ερεθίσει το αισθητήριό μας, με ασυνήθιστη πρωτοτυπία, και να μας βυθίσει σ'
αυτή. Η πρόθεση είναι εμφανής από την επιλογή του θέματος, τόσο την ιστορία της
φυλής Αριόι, όσο και από το ναυάγιο και τις ναυτικές εγκιβωτισμένες αφηγήσεις,
από την χρήση πρωτότυπων ονομάτων (Πασιφάη, Πόρα-πόρα, Γαβρήλος κτλ) και
γενικότερα από τον τρόπο γραφής. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Η οπτική του μας οδηγεί να επικεντρωνόμαστε
στα απλά και καθημερινά, αυτά που θεωρούνται δεδομένα στη ζωή ενός
"πολιτισμένου" και επανεξετάζονται στην περίπτωση απώλειας ή
αμφισβήτησης, που συνεπάγεται ένα ναυάγιο σε ένα έρημο νησί. Έτσι υποβόσκει μια
κοινωνική εξέταση μέσα από μια αποδόμηση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Όλα αυτά μέχρι τη δεύτερη ενότητα, που
κάνουν εμφάνιση οι Αριόι, οι ιθαγενείς κάτοικοι, που από την αρχή προαναγγέλλονται
αλλά εντελώς αναπάντεχα προβάλλονται ως απόγονοι περιφερόμενων θεατρίνων μιας
ξεχασμένης παράδοσης! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Υπάρχει μια σειρά ψυχολογικών σταδίων και
μεταπτώσεων, με την αντίστοιχη συχνά άμεση περιγραφή συναισθημάτων, που
ακολουθεί παράλληλα την πλοκή, σε μια παρεμφερή διάσταση. Αυτή συνοψίζεται
στους συμβολικούς τίτλους των ενοτήτων -"Σελήνη", "Ερμής",
"Αφροδίτη" κτλ-, μια και οι θεότητες αυτές είχαν συγκεκριμένη σημασία
και επενέργεια. Έτσι έχει και τη μορφή ενός έντεχνου και σαφούς ψυχογραφήματος,
με ηθικά ερωτήματα, κάποτε ερωτικά τρίγωνα, μεταπτώσεις και μύχιες θελήσεις,
που είναι φυσικό να απελευθερώνονται μακριά από την "πολιτισμένη
κοινωνία" με τους φραγμούς της. Χαρακτηριστική είναι η αντιπαράθεση και η αναπόφευκτη
σύγκριση με τη φυσική αγνότητα των Αριόι, οι οποίοι ζουν με την πλησμονή και τη
επάρκεια ενός μακαρίου -όπως περιγράφεται- νησιού του Ειρηνικού ωκεανού. Όλο
αυτό το σκηνικό μας θυμίζει μέρος του ιστορικού μυθιστορήματος <i> Μαγγελάνος </i>του Στέφαν Τζβάιχ, στο οποίο
δεσπόζει το δίλημμα της αποχώρησης ή της παραμονής στα νησιά των Μακαρίων του
Ειρηνικού. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Ίσως ένα ελάχιστο ψεγάδι του βιβλίου είναι ότι
κάποιες στιγμές νιώθεις ότι κάνεις "τροχάδην", παραμένοντας στο ίδιο
σημείο, κάτι όμως που υπερκαλύπτει η δημιουργική φαντασία και πετυχαίνεται
συνάμα το επίμονο αίτημα πολλών κριτικών για επαρκή ανάπτυξη του θέματος, κάτι
που εγώ ελάχιστα συμμερίζομαι και πάντα το συναρτώ με την τεχνική της
κατανοητής ελλειπτικότητας. Αλλά μη βγαίνω εκτός θέματος. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Χαρακτηριστική είναι η ιχνηλασία των αρχαίων
Πολυνησιακών μύθων, δοξασιών, τελετών, θρησκειών και προλήψεων, με βάση τους
Αριόι και τον πειστικό αφηγητή Μιχάλη. Χρησιμοποιώντας το τέχνασμα της
μακροζωίας που δημιουργείται στο νησί, αναμιγνύει γεγονότα και πρόσωπα από
παλαιότερες εποχές με το σήμερα και κατασκευάζει ένα «παροντικό» ταξίδι στο
παρελθόν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Φωτίζει διαρκώς πτυχές συμπεριφοράς και
σκέψεις των ηρώων, καθώς η αφήγηση ρέει μέσα σε περιπέτειες, ναυάγια,
ιθαγενείς, εξωτικά νησιά, πειρατές, ναυτικούς αντρίκιους έρωτες, μεταφυσικά ελιξίρια
νεότητας και τόσα άλλα. Έτσι ούτε στατικότατα υπάρχει, μα ούτε η προχειρότητα
και η λιτότητα μιας κινηματογραφικής καταγραφής. Τα συναισθήματα κινούνται από
θετικά σε αρνητικά, από τη μαγεία της Σελήνης στις εφευρέσεις του Προμηθέα,
στους έρωτες της Αφροδίτης, στον Άρη κτλ. Μετά τη μέση του βιβλίου η πλοκή
γίνεται ξέφρενη, προσπαθώντας επιτυχώς να διατηρήσει το ενδιαφέρον του
αναγνώστη, μια και οι σελίδες του βιβλίου είναι πολλές (503 σελίδες). Το μυθιστόρημα
πλέον αγγίζει την επιστημονική φαντασία και το είδος γραφής τροποποιείται
αποδίδοντας υψηλή και καλοστημένη αφηγηματική δράση. Περίτεχνα ευφάνταστο
ταξίδι, με διαρκή συμβάντα, που δεν αφήνουν σε καμία περίπτωση να ησυχάσει η περιέργεια
του αναγνώστη και μόλις πάνε να παρακμάσουν ανατροφοδοτούνται με διαφορετικά
θέματα, που δένουν ως συνέχεια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Είναι προτιμότερη μια αποχαυνωμένη αιώνια
και στατική ευτυχία -όπως αυτή των Αριόι-, ή μια δημιουργική, αγχώδης, γεμάτη
προβλήματα ζωή, όπως αυτή του υπόλοιπου κόσμου; Να φύγουν ή να μείνουν οι ήρωες
μας σε ένα τέτοιο κόσμο; Αμφίρροπα διλήμματα που προκύπτουν και δομούν την
πλοκή του βιβλίου μαζί με τη διονυσιακή φυλή των θεατρίνων. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Η γραφή του είναι ιδιαίτερα προσεγμένη και
διακρίνεται από εύστοχο λεξιλόγιο, που δεν γίνεται δυσνόητο, και από την έντονη
επεξεργασία γλωσσολογική, δομική και θεματική, χωρίς να χάνει τον αυθορμητισμό,
τη πηγαιότητα και την ευκολοδιάβαστη ροή, κάτι δύσκολο σε τόσο προσεκτική
δουλειά. Γι' αυτό, ίσως, διακρίνεται από τα σχετικά λίγα μυθιστορήματα του. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Χαρακτηριστική είναι και η ενδελεχής
πληρότητα κάθε έννοιας και σκέψης, που στο εστιασμένο σημείο της συγγραφής,
εξετάζεται σε όλες της πτυχές της. "Θα μου άρεσε να ξέρω τουλάχιστον κάτω
από ποιόν αστερισμό θα γεννιόταν το παιδί μου, καλλιτεχνικά ταλέντα ή κλίση
στις πολεμικές τέχνες, ικανότητα με τους αριθμούς ή ευαισθησία με τα
γράμματα" (σελ. 426). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"> Συνοψίζοντας, η περιπετειώδης υπόθεση, με
φανταστικά στοιχεία και την αίσθηση του λογοτεχνικού πλούτου, τόσο νοηματική
όσο και μορφολογική, είναι το στίγμα του βιβλίου του Φαίδωνα Ταμβακάκη.</span></div>
</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-33052954262845614072012-08-06T09:49:00.001-07:002012-08-06T09:51:58.360-07:00Η ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΩΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΠΟΙΗΣΕΩΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΚΑΤΕΡΙΝΑΣ ΑΓΓΕΛΑΚΗ ΡΟΥΚ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Συνειδητοποιώντας τις σωματικές πληγές
της<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a>
και στρεφόμενη προς τον ψυχικό της κόσμο, χρησιμοποιώντας παραγωγικά τις
προσωπικές της εμπειρίες, αλλά και επεκτεινόμενη στο εξωτερικό περιβάλλον
–συχνά φυσικό-, καταλήγοντας σε μια σειρά από γενικότερα συμπεράσματα, που
κάποτε λόγω της συντομίας της ποιήσεως φτάνουν ως τον αποφθεγματικό χαρακτήρα,
η Κατερίνα Αγγελάκη Ρουκ φτιάχνει ένα πρωτότυπο δικό της ύφος. Η έλλειψη, η
ατέλεια, η ανικανότητα να αγγίξει την ομορφιά, τις θελήσεις και τα ιδανικά της,
τουλάχιστον με απόλυτο τρόπο, αποτελούν κινητήρια δύναμη και έμπνευσή της (<i>Κυκλωμένη απ’ όλες τις χαρές/ που δεν μπορεί
ν’ αγγίξει,/ παλεύει με την παράλυτή γλώσσα της/ τουλάχιστον να τραγουδήσει την
ελιά</i>, <i>Άδεια φύση</i>, 1993, σελ. 13).
Έτσι μεταπηδά συνεχώς από το γ΄ πρόσωπο του γενικού στο α΄ πρόσωπο του ατομικού
βιώματος και αντίστροφα, εξασφαλίζοντας ποικιλία έκφρασης και κινητικότητα.
Είναι μια διαρκής εξατομίκευση του γενικού και καθολίκευση του ατομικού,
συνήθως συνειρμική, αλλά και κάποτε με οργανωμένη θεματολογική και πιο άμεση
συνάφεια. Κινείται από το συναίσθημα στη λογική, από το εξωτερικό ενίοτε φυσικό
περιβάλλον στις διαθέσεις της και από τις προσωπικές διαπιστώσεις στους
γενικούς κανόνες. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Λαμβάνοντας υπ’ όψη μας την αυτογνωσία της, την άριστη ψυχραιμία στη διαχείριση
και στην παρουσίαση του εσωτερικού της κόσμου, καθώς «ο διάχυτος συναισθηματισμός δεν ξεπέφτει στη
μελοδραματικότητα»<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></a>
και δεν αφήνεται να συντριβεί υπό το βάρος της κατάθλιψης και των περιστάσεων,
και τη γενικότερη κατανόηση των όντων διαισθητικά και με τη χρήση περισσότερο
της εμπειρίας και σε δεύτερο χρόνο να εκκινείται η λογική που την συμπληρώνει,
ενώ ακόμα και όταν προηγείται είναι φορτισμένη και φαίνεται ότι αποτελεί προϊόν
εσωτερικής διέγερσης, θα μπορούσαμε να πούμε ότι κινείται σαφώς και επιτυχώς
περισσότερο με συναισθηματική νοημοσύνη<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></a>. Δεν
γνωρίζω προσωπικά την ποιήτρια, με αποτέλεσμα να μην ξέρω κατά πόσον αυτά τα
χαρακτηριστικά επεκτείνονται στις διαπροσωπικές της σχέσεις και την επιτυχή
έκβαση και διαχείριση της ζωής της, για να αιτιολογήσω ίσως πλήρως τη
συναισθηματική νοημοσύνη της σε συνδυασμό με το έργο της, αλλά πιθανόν κάπως
έτσι θα είναι. Για παράδειγμα στο ποίημα «Λυπιού- Προοίμιο» φαίνεται η πλήρης
συναίσθηση και ο έλεγχος της καταστάσεώς της: <i>Ένα τόπο επινόησα/ για να πηγαίνω όταν είμαι λυπημένη,/…/ Εδώ όλες οι
αποτυχίες της νιότης/ γίναν σιωπηλές πλατείες/ τα κουτσουρεμένα πάθη, σύδεντρα
σκοτεινά/ κι οι τελευταίοι κακόμοιροι έρωτες/ σκύλοι κακοταϊσμένοι που
πλανιόνται στα σοκάκια</i>. Η Κ. Α. Ρουκ δεν έχει μόνο κατανοήσει και
συνειδητοποιήσει τον εαυτό της, αλλά και έχει συμφιλιωθεί μαζί του, τον έχει
κάνει ποίηση και πηγή ζωής. Ακόμα και οι ελλείψεις την θρέφουν (<i>Ό,τι μου
λείπει με διδάσκει</i>, «Η ευλογία της έλλειψης», από τη συλλογή <i>Η ανορεξία της ύπαρξης</i>, 2011)· άλλοτε
την οδηγούν σε γλυκιά ενατένηση του εαυτού της (<i>Η αγάπη, από λαχτάρα που ήταν/ έγινε φίλη καλή/ μαζί γευόμαστε τη
μελαγχολία του Χρόνου</i>, όπως πριν), ενώ αλλού αντιμετωπίζονται ως ήρεμη
θλίψη, απόρροια της παραδοχής, πάντως
ποτέ τα συναισθήματά της δεν είναι εντελώς ανεξέλεγκτα, αλλά διατηρούν πλήρη
ψυχραιμία μέσα από την επίγνωση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Συχνά μας αφηγείται κομμάτια της ζωής της που ενδύονται με τα ανάλογα
συναισθήματα και έμμεσες ή άμεσες επεξηγήσεις της επιρροής τους στο έργο της,
που αναδύονται από τη μνήμη και όπως πάντα το συναίσθημα φορτίζει τη λογική
οδηγώντας την σε συνειδητά ή ασυνείδητα μονοπάτια, κάνοντας συχνά ασκήσεις
αυτογνωσίας. Πολύ καθαρά φαίνονται αυτά στη συλλογή <i>Επίλογος αέρας</i> (1990) στην ενότητα «Η διήγηση του εγώ», όπου μιλά
για τη σωματική της διάπλαση<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></a>,
την Αίγινα<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></a>
που παραθέριζε, τη Βιέννη<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></a>,
τις σχολικές της εκδρομές<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></a>
και πλήθος άλλα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Ενίοτε διαλέγει ένα θέμα και το αναπτύσσει συναισθηματικά και λογικά (<i>Τα όνειρα απλώνονται/ επάνω μας τη νύχτα/ με
όλο τον τρόμο της ζωής</i>·), στη συνέχεια προσωπικά και συναισθηματικά (<i>με σφίγγεις με φωνάζεις/ πνιγμένοι π’ αγκαλιάζονται/
στο τελευταίο κύμα </i>«Ο ύπνος», από τον
<i>Ενάντιο έρωτα</i>, 1982). Το
μοτίβο αυτό συνεχίζεται σε όλο το ποίημα. Άλλο χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η πολύ
καλά οργανωμένη δομή και ανάπτυξη στην ενότητα «ημερολόγιο πολέμου», στη
συλλογή <i>Άδεια φύση</i> (1993). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Η λογική στο έργο της ποιήτριας εκφράζεται και μέσα από τη συμμετοχή της
φύσης στα συναισθήματά της, όχι μόνο ως μέσο έκφρασης ή πηγής μεταφορικού ή
αλληγορικού λόγου –κάτι που είναι συνηθισμένο σε πολλούς ποιητές-, αλλά, και
εκεί έγκειται η ιδιοτυπία της, ως αυτόνομη σοφία, κάτι σαν φυσική λογική, που
ενσαρκώνεται και ενσταλάζεται εντός του ανθρώπου και στην προκειμένη περίπτωση
του «ποιητικού Εγώ». Έτσι ο άνθρωπος είναι μέρος και συνέχεια της φύσης, το
ίδιο και το μυαλό του. Ειδικά το βράδυ (<i>Προς
το βράδυ η φύση βρίσκει τρόπο/ κι ανάβει τη σκοτεινιά της</i>, <i>Άδεια φύση</i>, 1993, σελ. 52), που οι
αντιστάσεις ατονούν και το συναίσθημα υπερισχύει<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></a>.
Περνώντας όμως από τη φύση στο υποκείμενο και στο σώμα σαν έκφραση, συχνά μέσα
από τις γνωστές ιδιαιτερότητες της διαπλάσεώς της, όλη αυτή η λογική παίρνει
μια άλλη ουσία και σημασία, καθώς συχνά εκφράζει θέσεις και κάποτε κρίσεις.
«Αίσθηση- έκφραση- λογική» είναι ενωμένα σε ένα αδιαχώριστο τρίπτυχο, σε
συμπεράσματα που ο αναγνώστης «βιώνει» και ελάχιστα τα σκέφτεται. Έτσι η ποίησή
της διδάσκει χωρίς να είναι άχαρα και άγαρμπα διδακτική, λέει χωρίς να το κάνει
αυτοσκοπό, άλλα για να στηρίξει το νόημα και την αισθητική του ποιήματος και
απλώς σημαίνει. Μαζί με αυτά ενοποιούνται και οι διαθέσεις. Υπάρχουν μάλιστα
ποιήματα που εκφράζουν μεταφορικά με εικόνες και ποιητικότητα μια ψυχική
κατάσταση και εκεί μέσα παρεμβάλλονται έμμεσα ή άμεσα ανάλογες αποφθεγματικές
απόψεις. Αυτό το μίγμα διαθέσεων και κρίσεων αλλάζει μετατοπιζόμενο προς τη μια
ή την άλλη μεριά, λιγότερο ή περισσότερο, ανάλογα το ποίημα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Συχνά η ποίησή της μοιάζει με άσκηση ερμηνείας του περιβάλλοντός της
μέσα από τη χρήση του εαυτού της (<i>Ας μη
μιλήσω πάλι/ για τη θεσπέσια φωνή του/ τη λίγη πρωτοτυπία του/ που τον έκανε
αιώνιο απ’ την αρχή,/ αλλά για μια αλλαγή/ μια λαμπερή κλωστή/ μέσα μου./
Περιμένοντας φτάνω στην ουσία/ του εαυτού μου</i>, «Οι μνηστήρες», <i>Τα σκόρπια χαρτιά της Πηνελόπης</i>, 1977).
Ενώ παρακάτω με αυτοπειθαρχία λέει: <i>Μια
σοβαρότητα αρχίζει από μένα/ και πιάνει όλη τη φύση/ αν η πορεία συνεχιστεί/ κι
ο θάνατος θα είναι/ μια αξία</i>,/…/ <i>Ακούω
κάτω τους αλαλαγμούς,/ ήμουνα κάποτε κι εγώ/ με λάσπες στο κεφάλι/ λεμονανθούς
στ’ αυτιά/ φώναζα παθιασμένα/ «λευτερωθείτ’ απ’ τα δεσμά!»/ μα τα δεσμά είναι
βαθιά/ μια συμπεριφορά/ που παίζει ο εαυτός/ τον εαυτό του</i>. Αλλού κάνει
γενικότερες διαπιστώσεις ξεκινώντας από προσωπικές εμπειρίες (<i>ακούω με τη δική σου τη φωνή/ π’ ανεβαίνει
από τα βάθη/ εκεί που η χολή και η ψυχή/ ομόφωνα αρνιούνται να πεθάνουν</i>,
«Στο δάσος», <i>Ενάντιος έρωτας</i>, 1986). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Χαρακτηριστικό επίσης είναι ότι
χρησιμοποιεί διαμεσολαβητικά ιστορικά ή μυθολογικά πρόσωπα, π.χ. την Πηνελόπη
και τους μνηστήρες<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></a>,
τον Σολωμό<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></a>,
ή έννοιες όπως η φύση, το δάσος<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span></span></a>
κ.τ.λ. για να επεκτείνεται σε μια μετάβαση από το προσωπικό ή σωματικό στο
καθολικό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Ο έρωτας αντιμετωπίζεται με ρεαλιστικό μεν τρόπο, μέσα από πραγματικά
συμβάντα, καταστάσεις, αναλύσεις και συναισθήματα, αλλά δεν αγνοείται και η
ιδεαλιστική του φύση (<i>Αναρωτήθηκα τότε/
αν είχα καλά ποθήσει/ τις συμβατικές εκείνες/ φιγούρες του ελκυστικού,/ κάτι
ανάμεσα στο ουσιαστικό σώμα/ και στον κενό λόγο…/ Ο έρωτας είναι το μόνο θεϊκό
βλέμμα/ που θα πέσει πάνω σε μας/ τους άπιστους, έλεγα</i>, <i>Άδεια φύση</i>, σελ. 10). Κάποτε μάλιστα
γίνεται και πιο ενδελεχής η διερεύνησή του, όπως στη συλλογή <i>Άδεια φύση,</i> στην ενότητα «Τρία ποιήματα
της καρδιάς», εξετάζοντας «πώς
λειτουργεί;», «πώς επιδρά πάνω μας;», «πώς μας μαγεύει;», «πώς μας υποβάλλει;»
και πλήθος άλλοι <i>τρόποι</i> και <i>τόποι</i> του. Μοιάζει σαν μια
υπο-επιστημονική ανάλυση μέσα, διαμέσου και κάτω από την αισθητική επήρεια της
ποιήσεως. Χαρακτηριστική μάλιστα είναι η θέση του θανάτου σε αυτόν (<i>γιατί πατώ/ στην αθέατη του έρωτα πλευρά,/
το θάνατο</i>, <i>Άδεια φύση</i>, σελ. 10).
Το σαρκικό αποτελεί μεν τρόπο έκφρασης, αλλά είναι φθαρτό και κάποτε
αντιπαρατίθεται με το ιδεαλιστικό, την ποιητική καθαρότητα και το απόλυτο του
ονειρικού «βιώματος» (<i>Θέλω να γράψω ένα
ποίημα/ για την πραγματικότητα/ αυτή που δεν έζησε ποτέ κανείς/ αφού ο καθένας/
στη δική του βρέθηκε φυλακισμένος/ αιώνες τεντώνοντας τα χέρια προς τα έξω./
Την πραγματικότητα/ που ίσως γνωρίζουν οι πεθαμένοι/…/ Την πραγματικότητα/ που
αν σ’ άγγιζε ποτέ/ θ’ αναγνώριζες αμέσως σαν τη μόνη αλήθεια/ έξω απ’ της δικής
σου επιβίωσης/ τις φαντασιώσεις</i>, «Θέλω να γράψω ένα ποίημα», από τη συλλογή
<i>Στον ουρανό τού τίποτα με ελάχιστα</i>,
2005.). Σε γενικές όμως γραμμές η ποιήτρια είναι δεμένη με τη βιωμένη κατάσταση,
στην οποία δίνει προφανώς προτεραιότητα, χωρίς να αιθεροβατεί, σε απόλυτη
ισορροπία με την πραγματικότητα. Οπότε παρατηρούμε έναν ελεγχόμενο ιδεαλισμό,
στα πλαίσια της λογικής, που δεν ξενίζει. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
Μπορούμε να πούμε ότι πλήθος θέματα ανακύπτουν μέσα από την ποίηση της
Κ. Α. Ρουκ, μια και εντός της υποβόσκει διαρκώς ένα δοκίμιο, καθώς μοιάζει να
διαλέγει θέματα και να τα προσεγγίζει πολύπλευρα, κυριαρχώντας μια αξιοσημείωτη
τάξη<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span></span></a>,
με τον δικό της ξεχωριστό τρόπο, αλλά θα αρκεστώ στις αναφερόμενες αναλύσεις.<o:p></o:p></span></div>
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> Στη συνέντευξή
της στην ΕΡΤ-1 στο Δαυίδ Ναχμία (2005) λέει ότι: «Μια από τις βαθιές μου
πεποιθήσεις είναι ότι για την ποίηση, ίσως και για όλη την τέχνη, αλλά εγώ μόνο
για την ποίηση μπορώ να λογοδοτήσω, δεν μπορώ για όλη την τέχνη, η πηγή, η ρίζα
της, η εκκίνησή της είναι πάντα μια πληγή. Εμένα η πληγή μου ήταν εμφανής,
σωματική, η αναπηρία του ποδιού μου. Αλλονών οι πληγές είναι πολύ κρυφές, πολύ
πιο ψυχολογικές, αλλά κάποια πληγή πρέπει να έχει το ποίημα για να ακουμπήσει,
για να αναπτυχθεί.»<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> Παρουσίαση της Κ. Α. Ρουκ. από την
Άντεια Φραντζή, Ανθολογία- Γραμματολογία, Εκδόσεις Σοκόλης, τόμος στ΄.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Συναισθηματική νοημοσύνη (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">E</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Q</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.- </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Emotional</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Quotient</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">): η ικανότητα (κάποιου) να
ελέγχει τα συναισθήματά του, να ανταπεξέρχεται στη συναισθηματική πίεση, να
αναπτύσσει τις ικανότητές του σε τομείς όπως η φαντασία, η καλλιτεχνία, η
ανθρώπινη επικοινωνία κ. ά. <i>Λεξικό της
Νέας Ελληνικής γλώσσας</i>, Γ. Μπαμπινιώτη, Κέντρο Λεξικολογίας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Οι βασικές
ικανότητες των ανθρώπων με συναισθηματική νοημοσύνη είναι (επιγραμματικά):
Γνώση των συναισθημάτων τους, αυτοεπίγνωση, έλεγχος των συναισθημάτων, εξεύρεση
κινήτρων για τον εαυτό τους, αναγνώριση των συναισθημάτων των άλλων και χειρισμός των σχέσεων. <i>Η συναισθηματική νοημοσύνη</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Daniel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Goleman</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, Ελληνικά Γράμματα 1998, σελ.78,
79. </span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></a> Σελ. 16.</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></a> Σελ. 22, 25.</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></a> Σελ. 29.</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></a> Σελ. 20. </div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></a>
«Την περίοδο αυτή εμφανίζονται στην ποίηση της Κ. Α. Ρουκ και άλλα δύο μόνιμα
μοτίβα που θα την ακολουθήσουν σ’ ολόκληρη την ποιητική της διαδρομή. Η φύση
και η απόλυτη, θα λέγαμε θρησκευτικού χαρακτήρα πίστη της ποιήτριας στην σοφία της,
αλλά και η προέκτασή της, το ζωικό βασίλειο.» Αλέξης Σταμάτης, Περιοδικό <i>ΕΛΙΤΡΟΧΟΣ</i>, Καλοκαίρι 1998, για τις
συλλογές <i>Λύκοι και σύννεφα </i>(1963)<i>, Ποιήματα 63-69</i> (1969), πηγή το <span lang="EN-US">site</span> του Ε.ΚΕ.ΒΙ. </div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></a> <i>Τα
σκόρπια χαρτιά της Πηνελόπης, </i>1977.</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></a>
«Σε ένα ταρατσάκι ο Σολωμός», <i>Άδεια φύση</i>,
1993.</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></a>
«Το δάσος», <i>Ενάντιος έρωτας, </i>1986.</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Documents%20and%20Settings/user/%CE%95%CF%80%CE%B9%CF%86%CE%AC%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B1%20%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82/%CE%93%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%9F%CE%A1%CE%97%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%9B%CE%95%CE%A4%CE%95%CE%A3/%CE%97%20%CE%91%CE%A5%CE%A4%CE%9F%CE%93%CE%9D%CE%A9%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%9A%CE%91%CE%99%20%CE%A4%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9D%CE%91%CE%99%CE%A3%CE%98%CE%97%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91%20%CE%A3%CE%A5%CE%9C%CE%A0%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%91%20%CE%A9%CE%A3%20%CE%A0%CE%97%CE%93%CE%95%CE%A3%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%95%CE%A9%CE%A3%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%9F%20%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%9A%CE%91%CE%A4%CE%91%CE%95%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%A3%20%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%91%CE%9A%CE%97%20%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%9A.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></a>
Για παράδειγμα ο διαχωρισμός σε θεματικές ενότητες των συλλογών <i>Άδεια φύση </i>και <i>Επίλογος αέρας.</i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό <i>Νέο Επίπεδο</i>, τεύχος 1, στα πλαίσια του αφιερώματος στην Κατερίνα Αγγελάκη Ρουκ.</div>
</div>
</div>
</div>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-77107564227273555412012-04-28T14:15:00.000-07:002012-04-28T14:17:17.526-07:00ΜΙΧΑΛΗΣ ΠΑΤΣΗΣ/ Ο ΧΡΟΝΟΣ ΝΗΣΙ/ PUBLIBOOK, 2011<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πώς οι δρόμοι τετραγωνίζουν το μέλλον;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στενά πεζοδρόμια ευοδώνουν τις σκέψεις.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η άσφαλτος σιδερώνει τη χαρά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τα βήματα δέχονται τους κτύπους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι λάσπες υψώνονται στον ήλιο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-Άνθρωποι της οδοποιίας, ανοίξτε τις
πόρτες!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι δρόμοι να χυθούν στη θάλασσα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο αέρας να καρφώνει τους εντολοδόχους<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">στο όρος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Οι πέτρες θωπεύουν τη θύμηση<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ίσκιοι χαράς μοσχοβολούν στο σοκάκι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στυλώνω τα μάτια στη γυναίκα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">που αρετώνει το πέλαγος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Σελ. 10)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η ΠΟΛΗ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Στις εναργείς ενέργειες μιας πόλης
φωτισμένης<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ξαναγυρίζεις,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">σηκώνοντας στους ώμους τρυφερές
μετάνοιες,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">παράξενες ματιές, γραφές, σβήνουν τον
ουρανό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Περπατάς,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ακουμπώντας στις πλάτες των άλλων, φωνές<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">βγαλμένες από φιάλες οξυγόνου, μάτια<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">που σε φέρνουν στα χθεσινά σπίτια,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ανασαίνεις,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μυρίζοντας τον άνεμο, ξεχασμένες ριπές<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">αγγίζουν τον ουρανό σου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Φεύγα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ακούς τα άφτερα σώματα των αγαλμάτων<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">αψίκορα στους κόλπους της γης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Σου φτάνει το λίγο του λίγου, το έλαττον<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">του μηδενός,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">το άγγιγμα στους χρόνους ή στα άγανα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">του ήλιου,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">κόκκινοι ηλιόσποροι στα μάτια;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πάντα αφήνοντας το ξεχασμένο Εγώ σου<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">στα τραπέζια του βιβλιοπωλείου<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">στις αγκύλες πύλες μιας πρόθεσης<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μένεις όπου δεν είσαι αποδεκτός,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">αυτή η μοίρα σου!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Σελ.53)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΗΣ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Δεν ξέρω γιατί, αλλά μ’ αρέσουν αυτοί<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">που φέρνουν την Αρετή,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μέσα στο σκότος πεθαμένοι πεζοπόροι<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">στους αιμάτινους δρόμους<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ευθείς και κακοτράχαλους<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">πάνω σε μνημεία,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μέσα σε συνοικίες, σε ενορίες,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">αυτοί που πατούν σταθερά,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">άοκνοι πλαστουργοί της πράξης τους,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">χωρίς να ξεχάσουν ότι πιο πέρα<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">απ’ τις έννοιες των θεών<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">υπάρχουν οι λόγοι των ανθρώπων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μ’ αρέσουν αυτοί που φέρνουν την αρετή<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">σε ένα παγκόσμιο χωριό,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">βαλμένοι να τρελαίνουν τους νόμους,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ζώντας στα οικοτροφεία των ματιών.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μ’ αρέσουν αυτοί που φέρνουν την Αρετή,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">όχι γιατί από όρκο κάνουν κάτι,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">αλλά γιατί δίνονται σε κάτι που<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">φέρνει το καλό,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">σέρνουν πίσω τους τα θεωρήματα και<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">συμβολικούς κανόνες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Μ’ αρέσουν αυτοί που από σπασμένες αυγές<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ξέρουν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Και δέχτηκαν όγκους αέρα, μα δεν ξέφυγαν<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">από το δρόμο τους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όχι γιατί της κριτικής το δρόμο
απέφυγαν,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">αλλά γιατί αυτό τους έδινε περισσότερο
αέρα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(σελ. 62) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u>Η ταπεινή μου γνώμη:</u> Ποιήματα με
πολύ καλό και εύστοχο λεξιλόγιο. Ο λόγος τους είναι έντονα μεταφορικός. Οι
συχνές ερωτήσεις κινούν τη σκέψη του αναγνώστη και τους δίνουν ένα ιδιαίτερο
ύφος. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></div>
</div>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-12751833452123015992012-04-25T12:15:00.001-07:002012-04-25T12:20:15.440-07:00ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥ/ JOHN PERKINS/ ΑΙΩΡΑ 2007<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Πολύ ζωντανό για να είναι ψεύτικο.»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Το βιβλίο είναι ένα μικτό είδος,
μυθιστορήματος, δοκιμίου, πρόχειρου οικονομικού μελετήματος, αυτοβιογραφίας,
μανιφέστου και πρακτικού οδηγού συμβουλών. Αποτελεί αποτύπωση συγκλονιστικών
γεγονότων και ερμηνεία αυτών, που με πάθος υπερασπίζονται την αλήθειά τους,
τόσο ο συγγραφέας, όσο και ο Έλληνας δημοσιογράφος Στέλλιος Κούλογλου, που έχει
γράψει την εισαγωγή της ελληνικής έκδοσης και έχει κάνει στην τηλεόραση το
αντίστοιχο ρεπορτάζ. Το βιβλίο είναι σαφώς πειστικό, τεκμηριωμένο και προπαντός
ζωντανό. Εγώ, ως λογοτέχνης που θέλω να πιστεύω πως είμαι, μπορώ να πω ότι ο
συγγραφέας διαθέτει άριστη αφηγηματική ικανότητα, εκπληκτικό ξεδίπλωμα πλοκής, αξιοποίηση
του κοινωνικού γίγνεσθαι και άριστη επαφή με τον σύγχρονο κόσμο. Δικαιολογημένα
το βιβλίο αποτελεί ένα <span lang="EN-US">best</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">seller</span> στην Αμερική. Άσχετα αν είναι αληθινό ως ιστορία,
εντούτοις λέει αλήθειες που ηλεκτρίζουν κάθε σκεπτόμενο πολίτη και έχει σαφή
γνωσιολογική, ιδεολογική και ηθικοπλαστική επενέργεια. Είναι τόσο συγκλονιστικά
γραμμένο που ή είναι αληθινό ή μοιάζει εκπληκτικά με αληθινό, μια και
στηρίζεται σε πραγματικά γεγονότα. Μια σειρά λεπτομερειών ταιριάζουν απόλυτα με
την πραγματικότητα και το πάθος γραφής τού δίνουν το ύφος και την αληθοφάνεια
μιας συγκλονιστικής μαρτυρίας. Τώρα πια είναι η σχέση τού εν λόγω βιβλίου με
την πολιτική και οικονομική ζωή στην Ελλάδα νομίζω ότι το ίδιο είναι εύγλωττο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Η σύγχρονη λογοτεχνική κριτική συχνά καταφαίνεται αρνητικά απέναντι στην έκφραση πολιτικών και
ιδεολογικών θέσεων με τόσο άμεσο τρόπο. Αξίζει όμως να παρατηρήσουμε πόσο
διαφορετικά ήταν τα πράγματα στα μέσα του εικοστού αιώνα, με την τέχνη να
φτάνει στα άκρα της «στρατευμένης», και πόσο στο τέλος αυτού και πώς σιγά σιγά
μεταλλάσσεται στον 21<sup>Ο</sup> αιώνα, αν και το εν λόγω έργο δεν είναι
αμιγώς μυθιστορηματικό. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Η πλοκή στηρίζεται σε μια ηθική και ιδεολογική μεταστροφή του ήρωα του
βιβλίου που προοιωνίζεται από την πρώτη κιόλας σελίδα, άρα χάνεται το αγωνιώδες
της καταστάσεως και παραμένει η γνωσιολογική περιέργεια όσον αφορά τα κράτη,
τις πολιτικές που αναφέρονται και την αγωνία αν και κατά πόσο θα υποδουλωθούν
στην επονομαζόμενη «εταιριοκρατεία». Καθαρά συγγραφικά, αγνοώντας το βιωματικό
δεδομένο, θα προτιμούσα κάποια τροποποίηση της πλοκής, που ίσως όμως θα επηρέαζε
την προβολή αυτού που επικαλείται ή είναι αλήθεια και σαφώς του δίνεται προτεραιότητα.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Η αντίφαση μεταξύ φυσικής ομορφιάς, ανθρωπιστικής καλοσύνης και της
τερατώδους ιμπεριαλιστικής μηχανής είναι καλοδουλεμένη και έντεχνη. Η
διαμαρτυρία πηγαία και άριστα προσαρμοσμένη. Η οικονομολογική ανάλυση δοσμένη
με κατανοητό τρόπο ώστε κατανοείται και από μη ειδικούς. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Θέλω να ολοκληρώσω λέγοντας ότι η αλήθεια σε σχέση με τους οικονομικούς
δολοφόνους είναι καλά κρυμμένη και κανείς δεν μπορεί να μιλήσει με βεβαιότητα
για τις αποκαλύψεις του βιβλίου, αλλά είναι γεγονός ότι η ουσία των λεγομένων
του δεν αλλάζει ακόμα και αν δεχθούμε ότι είναι μύθευμα. Όλα γίνονται όπως τα
λέει ο <span lang="EN-US">John</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">Perkins</span><span lang="EN-US">
</span>και
τα αποδεικνύει με οικονομολογικά και δημοσιογραφικά στοιχεία και τη λογική. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Κάπως έτσι λειτουργεί το καπιταλιστικό σύστημα ακούσια ή εκούσια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Ο επίλογός του μου φαίνεται σαν μια μικροαστική αντιμετώπιση κάπως
εκθεσιακού τύπου, αν και σίγουρα έχει και αυτός πολύ μεγάλες δόσεις αλήθειας. </span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: medium;"><o:p></o:p></span></div>
</div>Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-91692934671136323662012-04-06T07:00:00.002-07:002014-02-23T00:04:46.035-08:00ΟΙ ΘΕΑΤΕΣ ΚΙ Ο ΤΙΤΛΟΣ/ ΜΑΝΩΛΗΣ ΠΡΑΤΣΙΚΑΣ/ ΔΩΔΩΝΗ 2000<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Με τριτοπρόσωπο πανεπόπτη αφηγητή, αποφεύγοντας τους διαλόγους και κάνοντας αισθητή την ύπαρξη και του αφηγητή και του αναγνώστη, είναι γραμμένα τα τρία διηγήματα του βιβλίου. <br />
Δομημένο στέρεα και με το τελικό δίδαγμα του είναι το διήγημα «Ένας επιτάφιος στο Πατρινό Μιλλένιουμ». <br />
Το διήγημα «Η Αίτηση» μας παραπέμπει ευθέως στον Κάφκα. Ο πρωταγωνιστής ζει μπλεγμένος, εγκλωβισμένος και πάσχων σε ένα περίπλοκο γραφειοκρατικό κόσμο, αδύναμος να αντιδράσει. Ακόμα και το όνομά του «Κ.» μας θυμίζει Καφκικές δημιουργίες, μια και έχει χρησιμοποιηθεί σε πολλά έργα του. Το παράλογο και η παραμορφωτική ένταση του συναισθήματος υπάρχουν στιγμές που αντικαθρεφτίζουν την υστερικότητα του σημερινού κόσμου. Γενικά επιχειρεί να παρασύρει τον αναγνώστη στο συναίσθημα παρά να τον οδηγήσει σε άνευρη νηφάλια ανάγνωση. Τον ενδιαφέρει η ένταση μέσα από λέξεις και γεγονότα και λιγότερο από περιγραφές. Στο τέλος ο ήρωας προσαρμόζεται στον ρόλο που του δόθηκε από την τύχη ή την κοινωνία και με αυτό τον τρόπο «λύεται» το αδιέξοδο. <br />
Αναλυτική, ψυχογραφική, υπαρξιακή, μεταφυσική και με στοιχεία από διάφορες θρησκείες είναι η «Η Δεύτερη Γέννα». Και όπως σε κάθε μυστικισμό τα συμπεράσματα είναι συναισθηματικά και ασαφή. Μάλλον ο ρόλος της θάλασσας προσπαθεί να ενοποιήσει αυτά τα διάχυτα στοιχεία. <br />
Η νουβέλα είναι γραμμένη με μια πειραματική ανατρεπτική γραφή. Ξεκινά ως θεατρικό και στη συνέχεια οι υποδυόμενοι και ο συγγραφέας του αναμιγνύονται σε μια εγκεφαλικά αναπτυσσόμενη πλοκή. Μέσα σε αυτήν υπεισέρχεται μέχρι και η θεατρική κριτική ως σκέψεις του πρωταγωνιστή αλλά και με άμεση παρέμβαση του παντεπόπτη αφηγητή. Το αποτέλεσμα είναι ένα πρωτότυπο είδος που είναι δύσκολο να καταταγεί με αυστηρότητα κάπου και απαιτεί την προσήλωση του αναγνώστη για να το παρακολουθήσει. <br />
Χαρακτηριστικό είναι πως ο Μανώλης Πράτσικας κινείται μεταξύ του μυθιστορηματικού και του πραγματικού κόσμου και κάνοντας εγκιβωτισμούς δημιουργεί ενδιάμεσα «σκαλοπάτια». Διαλύει έτσι τις αφηγηματικές συμβάσεις. Μάλιστα στη νουβέλα με έντονα θεατρικά στοιχεία, οι ήρωες αναφέρονται και άμεσα στο συγγραφέα τους (σ. 41) ενοποιώντας την πραγματικότητα και το μύθο. Η τεχνική μας θυμίζει τους αυτοσχεδιασμούς, τις δομές και τον αυτοσαρκασμό (σ. 55) του Πιραντέλο, που μεταφέρεται από το θέατρο σε μια εν είδει νουβέλα. <br />
Ένα ακόμα χαρακτηριστικό της γραφής του είναι ο περιορισμός, όσο είναι δυνατόν, των κομμάτων ώστε ο λόγος να γίνεται χειμαρρώδης.<br />
Μέσα από αυτό το βιβλίο μπορούμε να διακρίνουμε ένα έμπειρο λογοτέχνη, με πλούσιες και σφαιρικές συγγραφικές γνώσεις που ξέρει να τις αναμιγνύει και να τις αναλύει.</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-59280416753631410912012-03-18T03:38:00.001-07:002012-03-18T03:40:04.249-07:00Η ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΟΡΕΣΤΗ ΑΛΕΞΑΚΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΗ «ΜΟΥ ΓΝΕΦΟΥΝ»/ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗ 2000Η ποίηση του Ορέστη Αλεξάκη είναι προσπάθεια εκφράσεως και προσεγγίσεως του ανείπωτου (1), συχνά με μεταφυσική χροιά, με έντονα εικονοπλαστικά και υπερρεαλιστικά στοιχεία (π.χ. «Σαν να ψάχνω κάποιο μονοπάτι/ Σαν ν’ αναγνωρίζω τα σημάδια/ Προχωρώ στ’ αδιάλυτα σκοτάδια/ Μ’ ανοιχτό το μέσα μόνο μάτι», NOTTURNO, σελ. 37, «Ν’ ακούς το ανάκουστο μου λέει/ Καθώς σωπαίνουν τα νερά/ Νεκρό παιδί να σιγοκλαίει/ Σαν άσπρη ντάλια που επιπλέει», Η ΜΑΓΙΣΣΑ, σελ. 40).<br />
Έτσι κινείται μεταξύ ζωής και θανάτου, ανάμεσα στον πραγματικό και τον φανταστικό ή ονειρικό κόσμο και στην παραφθορά και την παραμόρφωση των όντων, κάποτε θολώνοντας το νόημα, μα αξιοποιώντας σε μεγάλο βαθμό τα στοιχεία ξαφνιάσματος, πρωτοτυπίας και ερεθίζοντας τη φαντασία. Μας «βομβαρδίζει» διαρκώς και καταιγιστικά με εικόνες και νοήματα, με οξύνοια, αξιοσημείωτη περιεκτικότητα, συντομία -σχεδόν επιγραμματική-, πυκνότητα και ευστοχία, αποβάλλοντας τα περιττά περιγραφικά ή αποσπαστικά στοιχεία. <br />
Όλα σχηματίζονται και διαλύονται στα μάτια μας σαν ονειρικά θραύσματα (2). <br />
Διακατέχεται από υπαρξιακή αγωνία, άγχος, ανασφάλεια και ήρεμη μελαγχολία. Χαρακτηριστική είναι η επίμονη και αγωνιώδης αναζήτηση στο ποίημα «Η ΕΠΩΔΟΣ» (σελ. 31), «Να σκάψετε... να σκάψετε βαθιά/ Κάθε στιγμή το σώμα μας γυμνώνει/ Κάθε στιγμή απομένομε πιο μόνοι/ Στο άγνωστο αυτό νησί με τα κλουβιά κ. τ. λ.». Εδώ φαίνεται καθαρά η εγκατάλειψη του ανθρώπου στον κόσμο, η υπαρξιακή ελευθερία, που μοιάζει βασανιστική και καταδικαστική, και η προτροπή για αυτογνωσία. Ο φόβος είναι ανεξέλεγκτος και γίνεται εμμονή και ο άνθρωπος μοιάζει υπερβολικά αδύναμος και σαστισμένος. <br />
Η μνήμη του ανακατεύεται με τη φαντασία και την παραμορφώνει, ανασύροντας κομμάτια και εικόνες που υπάρχουν στιγμές που μοιάζουν αλλόκοτα, ενώ συχνά είναι τρομακτικά και απειλητικά, κάποτε σαστίζουν, αλλά σχεδόν πάντα μοιάζουν συγκεχυμένα. <br />
Χαρακτηριστικό είναι ότι η λύπη, που είναι διάχυτη στα ποιήματά του, διατηρεί ένα μέτρο, σαν συστατικό χαρακτηριστικό της ψυχοσύνθεσής του, χωρίς υστερικές εντάσεις, και έτσι λειτουργεί περισσότερο υποβλητικά, παρά καταβλητικά, ενέργεια που ενισχύεται από τις αδρές, παράδοξες και πρωτότυπες μεταφορές και παρομοιώσεις, που χρησιμοποιούνται κατά κόρον, ενώ η ρίμα και γενικότερα ο ρυθμός «ελαφραίνουν» το κλίμα, κάνοντας τα ποιήματα πιο ευκολοδιάβαστα, σε αντιδιαστολή με το αν ήταν γραμμένα στη μοντέρνα μορφή, με το χαλαρό ρυθμό, μια και το περιεχόμενό τους καθόλου απλοϊκό δεν είναι. Παντρεύεται έτσι σε αυτά το σύγχρονο και το παραδοσιακό. Θεματολογικά όμως καμία σχέση δεν έχουν με την παραδοσιακή έμμετρη ποιητική γραμματολογία, κάτι αναπάντεχα και ευχάριστα πρωτότυπο. <br />
Και φυσικά θα ήταν παράληψη να μην αναφέρω το ρόλο του «Εσύ» ως υποκειμένου στο οποίο απευθύνεται ο ποιητής και γενικά είναι απροσδιόριστο, ελεύθερο εκδοχών και αμφισημιών. <br />
Ο θάνατος συνήθως είναι τρομώδης και ανατριχιαστικός, φτάνοντας σε μια αισθητική μορφή θρίλερ -αυτό ενισχύεται και από την εικονοπλαστική ικανότητα του ποιητή (π. χ. «Κάποιος που επιστρέφει στο κελί του/ Το ανθισμένο φέρετρο στα χόρτα/ Το παιδί που ανάβει το κερί του/ Του νεκρού το χτύπημα στην πόρτα», ΣΧΕΔΙΟ ΣΕΝΑΡΙΟΥ, σελ. 28). Το ποίημα φαίνεται να «μπαινοβγαίνει» μεταξύ θανάτου και ζωής και το όλο κλίμα συχνά συνδυάζεται με μια «εκ των έξω» ανεξέλεγκτη απειλή (π. χ. «Κανείς δεν ξέρει ποιος ζυγώνει/ Ποιος στη σκιά καραδοκεί/ Ποιος στο κορμί σου κατοικεί/ Ποιος επιστρέφει από τη σκόνη», «ΑΥΤΟΧΕΙΡΙΑ», σελ. 15). Αλλά κάποτε έχει ένα τελείως διαφορετικό πρόσωπο. Στο ποίημα «ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ» (σελ. 30) παρουσιάζεται με ευδοκία και σκηνές ομορφιάς που εμπνέουν αισιοδοξία! Μοιάζει σαν μια προετοιμασία για έναν όμορφο κόσμο και δεν εμπνέει καθόλου θλίψη. Υποθετικά και υπαινικτικά θυμίζει τη μετά θάνατο αγαλλίαση του παραδείσου -με ακαθόριστο πιθανολογικό βλέμμα- και τη διάθεση για γνωριμία με το άγνωστο («Σαν ένα μαγικό ταξίδι/ Μοιάζει η πομπή που ξεκινάει»). <br />
Ο Θεός φαίνεται να μην τον ικανοποιεί ως διέξοδος από την ανθρώπινη ανασφάλεια του θανάτου και γι’ αυτό παρατηρούμε και το έντονο υπαρξιακό άγχος και τον μεταφυσικό σκεπτικισμό, και ενώ κάποιες στιγμές φαίνεται να μην τον αρνείται, τουλάχιστον άμεσα, εντούτοις κάποτε λέει με ειρωνεία:<br />
<br />
Ω Κύριε Κύριε ποιος βαφτίζει <br />
Το σώμα μου στον ουρανό;<br />
Είμ’ ένα πλάσμα ταπεινό<br />
Που στο σκοτάδι ρουθουνίζει<br />
<br />
Ω Κύριε Κύριε δεν αντέχω<br />
Τέτοια μακάβρια τελετή<br />
Σκύλος που τρέμει τη βροχή<br />
Φορώ το δέρμα μου και τρέχω<br />
<br />
Κύριε που ντύνεσαι το γκρίζο<br />
Κι έχεις το λάκκο μου ανοιχτό<br />
Δεν βρίσκω τρύπα να κρυφτώ<br />
Γι’ αυτό θυμώνω και γαβγίζω<br />
<br />
«Η ΤΕΛΕΤΗ» σελ. 42<br />
<br />
Αλλού δε, υποσκάπτει το ρόλο του («Στον κόσμο που ’χει κουραστεί/ Κλεισμένος στον ημεροδείχτη/ Ρίχνει ο Θεός το αχνό του δίχτυ/ Κι έχουν τα πάντα σκεπαστεί», ΘΗΣΕΙΟ- ΘΩΝ, σελ. 23). <br />
Χαρακτηριστικός είναι και ο σκεπτικισμός του για τη μεταθανάτια ζωή («Προβάλλουν κι άλλες μέσα μου εκδοχές/ Περί ζωής αλήθειας και θανάτου/ Γαλήνιος αντικρίζω το αχανές/ Μεσ’ απ’ τ’ ανίδεο βλέμμα τού προβάτου», ΕΠΕΚΕΙΝΑ, σελ. 20). <br />
Η ακαθόριστη Σκλώπα, που ενίοτε η αναφορά της τραβά την προσοχή, έχει το ρόλο ενός εξωτερικού παρατηρητή, που μάλλον περιορίζει έμμεσα την ανεμελιά και, ίσως, την ελευθερία, ενώ συχνά παίζει το ρόλο του φόβητρου. Μας θυμίζει τελικά ότι σε καμία περίπτωση δεν είμαστε μόνοι, ακόμα και αν φαινομενικά αυτό συμβαίνει, γιατί, υποθέτω, ότι μάλλον οι πράξεις και οι επιλογές μας μας «βαραίνουν» και μας καθορίζουν σε σχέση με τους άλλους και τον εαυτό μας. <br />
Βασικά μοτίβα έκφρασής του είναι το νερό, το χιόνι, το κρύο, το σκοτάδι και οι σκιές. Λειτουργούν συνήθως μέσω μεταφορών και παρομοιώσεων και διαμέσου των ιδιοτήτων τους (κρύο, λευκότητα, δροσιά κ. τ. λ.). <br />
Το νερό δημιουργεί κάποτε την αίσθηση του βουλιάγματος στην αποτυχία («Τα παραμύθια γέμισαν νερό», ΕΞΑΡΧΕΙΑ, σελ. 11), άλλοτε θλίψης («Χρόνια τώρα στο σκοτάδι περιμένω/ Και τα μάτια μου γεμίσανε νερό», ΤΑΡΑΤΑΤΑΜ ή ΤΟ ΞΟΡΚΙ, σελ. 17), διάβρωσης («Στην τροτέζα που την έλιωσε η βροχή», ΤΑΡΑΤΑΤΑΜ ή ΤΟ ΞΟΡΚΙ, σελ. 17), υλικού μέσα στο οποίο καταβυθισμένα τα όντα προκαλείται η λήθη («Ρίχνω το βλέμμα μου στο χρόνο/ και τ’ όνομά μου στο νερό», ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ, σελ. 21)• δημιουργεί ευδοκία και θετικά συναισθήματα («Τρέχει το κρύσταλλο νερό/ Σε χρυσοποίκιλτες μπανιέρες», ΘΗΣΕΙΟ-ΘΩΝ, σελ.23) και γενικά χρησιμοποιείται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Κάποτε δε, έχει παράδοξες ιδιότητες («Πλαστικά νερά και φώτα νέον», ΕΝΣΩΜΑΤΟΣ, σελ. 22). <br />
Το «σκοτάδι» και η «νύχτα» συνεισφέρουν στο τρομώδες κλίμα (π. χ. σελ. 33, 39). Προκαλούν αίσθημα ερημιάς, απομόνωσης και προσέγγισης στο θάνατο (π. χ. σελ. 32, 33, 38). Το «παιδί» φαίνεται να διεισδύει, άξαφνα και στιγμιαία, στην ψυχή τού ποιητή, αναμοχλεύοντας σύντομες μνήμες ή αποσπασματικές εικόνες (π. χ. «Το παιδί που ανάβει το κερί του», ΣΧΕΔΙΟ ΣΕΝΑΡΙΟΥ, σελ. 28, «Νύχτα και δε φάνηκε ακόμα/ Το παιδί που μπαίνει από το φεγγίτη», NOTTURNO, σελ. 37). Σε κάποιο σημείο, αξιοποιώντας την αντίθεση της μικρής ηλικίας και των δυνατοτήτων για ζωή, με το θάνατο, δημιουργεί ανατριχιαστική τραγικότητα, σχεδόν σαν εικόνα ταινίας θρίλερ («Μου γνέφουν δυο νεκρά παιδιά», Η ΕΡΗΜΟΣ, σελ. 39, «Νεκρό παιδί να σιγοκλαίει», Η ΜΑΓΙΣΣΑ, σελ. 40). <br />
Βλέποντας σφαιρικά την ποίηση του Ορέστη Αλεξάκη, συμπεραίνουμε ότι είναι η ποίηση της ανεκπλήρωτης γνώσης, της ελλειπτικής αλήθειας και των σύντομων εικόνων, διαποτισμένη με θλίψη, καθώς ο άνθρωπός παρουσιάζεται σαστισμένος, αδύναμος και ατελής, σε έναν ανεξιχνίαστο κόσμο, που τον φοβίζει και είναι πολυποίκιλος και «τεράστιος». <br />
<br />
1) «μια ποιητική απεικόνιση της ουσίας που προβάλλει το ανείπωτο», όπως λέει η Νένα Κοκκινάκη (Ακροατής οριζόντων/ Γαβριηλίδης 2004/ σελ. 77).<br />
2) «ένα παζλ ομοιογενών συγγενών, αλλά και απολύτως ετερογενών και άσχετων μεταξύ τους θραυσμάτων», όπως λέει ο ίδιος στο οπισθόφυλλο της συλλογής «Μου γνέφουν». <br />
<br />
Πρώτη δημοσίευση: Περιδικό "Πάροδος" στα πλαίσια του αφιερώματος στον Ορέστη ΑλεξάκηΤεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-9693916812636754292012-01-22T13:55:00.000-08:002012-01-31T12:48:01.811-08:00ΤΟ «ΑΓΚΡΙΤΣΕΝΤΟ» ΜΙΑ ΠΟΛΥΔΙΑΣΤΑΤΗ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑΤΙΚΗ ΒΟΥΤΙΑΤο Αγκριτσέντο είναι για τους ήρωες του Κώστα Χατζηαντωνίου καταφύγιο, σημείο λήθης, αποσιώπησης, αποφυγής και διαγραφής του παρελθόντος, αλλά και καινούριας αρχής, έχοντας για τον καθένα τη δική του ιδιαιτερότητα. Σε αυτήν την αλλαγή δεν είναι αποκομμένοι από τον εαυτό τους, αλλά ανακινούνται μέσω της μνήμης, από κομμάτια που αναδύονται από το παρελθόν, που είναι συχνά εγκλωβισμένα μέσα τους και αναγνωρίζονται ως ουσιαστικά στοιχεία της ζωής και της ψυχολογίας τους. <br />
Η επιστροφή τους στο παρελθόν και τις μνήμες κυριαρχεί στο βιβλίο, είτε με μορφή τοπολογική, δηλαδή επαναφορά στα πάτρια εδάφη, στους ανθρώπους, είτε στην ιστορία του τόπου, ως διερεύνηση και συναίσθηση των προγονικών ριζών -όπως στην περίπτωση του Παυσανία. Η νοσταλγία αυτών που πέρασαν, των ευτυχισμένων στιγμών και αυτών που δεν κατάφεραν να ζήσουν, είναι οι κινητήριες δυνάμεις τους. Ακόμα και όταν οι αφορμές είναι οι μαφιόζικες αποστολές, αυτό που κυριαρχεί στην ψυχή τους είναι η ευχαρίστηση και η νοσταλγία της επιστροφής, που ενισχύεται από μια ελαφρώς διάχυτη απογοήτευση που νιώθουν, που μετασχηματίζεται σε μια χαμηλών τόνων ανάγκη αλλαγής, για κάποιους εν είδει επαναφοράς σε μια πρότερη αγνότητα ή συναισθηματική παράδοση στον έρωτα. <br />
Το βιβλίο είναι ένα πολυδιάστατο ταξίδι, όχι μόνο στις προσωπικές ιστορίες των ηρώων του, αλλά διαμέσου αυτών στην ιστορία, στη φιλοσοφία, στην ψυχολογία, στον έρωτα, στην πολιτική και σε πλήθος άλλα αντικείμενα. Συχνά είναι μια έμμεση δοκιμιογραφία -όπως ξέρουν να κάνουν πολλοί καλοί μυθιστοριογράφοι-, που επιρρώνεται από τη θητεία του συγγραφέα στις μελέτες και στο δοκίμιο. Οι ξεχωριστές ιστορίες και δράσεις των προσώπων που εμπλέκονται, μέσα από την παράλληλη αφηγηματική εναλλαγή από κεφάλαιο σε κεφάλαιο, σπάει την συνεχή αφήγηση, συναρμόζεται όμως τελικά σε ένα ενιαίο σύνολο, που έχει σαφώς μια κατεύθυνση εξέλιξης. Περιττό από πλευράς πλοκής δεν υπάρχει. Κάποτε μόνο εκτρέπεται σε γνωστικά αντικείμενα, ξεφεύγοντας εσκεμμένα από το μύθο.<br />
Επί το πλείστον οι ήρωές του βρίσκονται σε υπαρξιακή κρίση, από την οποία φορτίζονται και στη συνέχεια ενεργούν. Παρουσιάζουν ένα έλλειμμα που προσπαθούν να πληρώσουν με τις ενέργειες και τη συμπεριφορά τους. Τους ταλανίζουν, άμεσα ή έμμεσα, ερωτήματα όπως: «Έκαναν αυτά που πραγματικά ήθελαν στη ζωή τους;», «Μήπως έπρεπε να κάνουν κάτι άλλο;», «Μπορούν να το κάνουν τώρα -στο μυθιστορηματικό χρόνο- ή είναι αργά;», «Η επιστροφή αυτή θα είναι μια λύτρωση;». <br />
Συνδετικός κρίκος των ιστοριών -εκτός της πλοκής- είναι το Αγκριτσέντο, που «δεν είναι απλά μια πόλη», όπως λέει ο συγγραφέας στο οπισθόφυλλο, αντιπροσωπεύει το παρελθόν, διαμορφώνοντας τη Σικελική ιδιοσυγκρασία και σκέψη, ζει μέσα στα μνημεία -που λειτουργούν συνεκδοχικά και κάποτε ασυνείδητα και όχι πάντα ως καθαρές μαρτυρίες-, την ιστορία και τη γενεαλογική μετάβαση. Εκεί είναι το σημείο που θα συναντηθούν αναζητώντας τη λύτρωση και τη ζωή.<br />
Η εγκιβωτισμένη ιστορία της ζωής και της δράσης του Εμπεδοκλή, μέσα από το αφήγημα που συγγράφει ο Παυσανίας Ανκίτε, του δίνει δυνατότητα να ξετυλίξει την ιστορία του τόπου και να κάνει ιστορικές αναφορές που λειτουργούν γνωσιολογικά και αισθητικά. Σαφώς η γνώση επιδιώκεται και απορρέει από αυτό, αλλά και από μια παράθεση παράπλευρων στοιχείων που παρεμβάλλονται στην αφήγηση, έπ’ αφορμή των μνημείων, του τόπου, των συζητήσεων των ηρώων, ακόμα και με άμεση παρεμβολή σκέψεων του αφηγητή-συγγραφέα. Οι παρεμβολές όμως αυτές είναι άριστα προσαρμοσμένες και δεν δρουν αποσπαστικά και με διδακτισμό. Τα Εμπεδόκλεια μάλιστα αποσπάσματα δημιουργούν μια ξεχωριστή νότα στο κείμενο και λειτουργούν ως μικρές ανάπαυλες από τη ροή της πλοκής, καθώς μόνο ελάχιστη και ίσως έμμεση σχέση έχουν με το κείμενο. Η σαγήνη της ανάπλασης του παρελθόντος, είτε του βιωμένου ως μνήμη, είτε του ιστορικού, μέσα από την εικονοπλαστική και περιγραφική ικανότητα του συγγραφέα, συμπληρώνεται με φανταστικά στοιχεία, που συναρμόζονται με τα υπαρκτά και υπόκεινται στο φίλτρο της ωραιοποίησης και της γραφικότητας. Η αναγνωστική απόλαυση έγκειται, εκτός από την πλοκή, στο τουριστικό ρεμβαστικό βλέμμα, στις εμβριθείς σκέψεις και στην «ηδονή» της αποκτούμενης γνώσης. Ο συγγραφέας καταβάλλεται από ένα αίσθημα αγάπης και συμπάθειας προς τον τόπο αυτό και ό,τι έμψυχο αντιπροσωπεύει και τον παρουσιάζει έτσι ώστε να μας οδηγήσει στην αισθητική ικανοποίηση. Ως Έλληνας δείχνει μια ιδιαίτερη ευαισθησία ως προς τα ελληνικά στοιχεία και την ελληνικότητα του τόπου, τα οποία και προβάλλει και τα εντοπίζει τόσο στα μνημεία, όσο και στους ανθρώπους. Η νοοτροπία βέβαια των ηρώων μοιάζει καθαρόαιμα ιταλική, ιδιότυπα σικελική και, φαντάζομαι, ότι έτσι πρέπει να είναι, μια και ο συγγραφέας δεν την αντιμετωπίζει ως Έλληνας, αλλά ως ουδέτερος παρατηρητής. Ο Κώστας Χατζηαντωνίου γράφει ελεύθερος, αλλά μέσα στα όρια του ρεαλισμού, και με την ιδιότητα αυτή κατακτά την αξία του το κείμενο. <br />
Η χρήση της γλώσσας είναι άριστη, συχνά με δοκιμιακό χαρακτήρα, σταθερότητα και ακρίβεια, χωρίς περιττές λογιότητες. Μεστή, ουσιώδης, καλοδουλεμένη, χωρίς περιθώρια ασάφειας και παρεξηγήσεων, είναι ένα αρραγές μίγμα, που απομακρύνεται από το σύγχρονο πρόχειρα επιπόλαιο καθημερινό λόγο. Η παρεμβολή χωρίων που αφορούν τον Εμπεδοκλή ενισχύει τα παραπάνω χαρακτηριστικά. <br />
Οι ήρωές του είναι άνθρωποι με προσωπικότητα, περηφάνια, ολοκληρωμένες οντότητες, που έχουν συνείδηση του κόσμου και της ζωής τους, μοιάζουν σαν πρότυπα μορφών, όχι υποχρεωτικά τέλειων, μα ουσιαστικών. Και να σφάλουν διατηρούν το υψηλό πνευματικό και ηθικό τους επίπεδο, ακόμα και όταν έχουν τη «νουάρ ηθική» των παρανόμων, μια και κάποιοι αποτελούν μέλη παράνομων οργανώσεων. Περιγράφονται πλέρια, χωρίς κενά, στηρίζονται και στεριώνονται πλήρως. Συχνά μοιάζουν διστακτικοί απέναντι στα πράγματα, αφηνόμενοι στη ροή τους. Στους περισσότερους ο δυναμισμός και η αποφασιστικότητα μοιάζουν να έχουν παρέλθει, μαζί με τη χρόνια απογοήτευση από τα ιδανικά τους και τις σχέσεις τους με την πρότερη ζωή, μια και έχουν διαβεί το κατώφλι των σαράντα ετών, ωριμάζοντας ψυχικά και ξεπερνώντας τον ενθουσιασμό της νιότης. Είναι όμως προπαρασκευασμένοι ψυχολογικά να δεχθούν τη συγκίνηση και την αλλαγή. Το Αγκριτσέντο ως μαγιά παρελθόντος είναι εκεί γι’ αυτούς. Συνήθως γίνεται ανάλυση συναισθημάτων των ηρώων και των αιτιών τους -κάνοντας ανάδρομες αφηγήσεις, ψυχογραφικές αναλύσεις, διαλόγους και απευθείας επεξηγήσεις-, όσο και του τρόπου δράσης και συμπεριφοράς τους, ως προς το πού αποσκοπούν ή τι αναμένουν. Οι αναλύσεις αυτές γίνονται παράλληλα με την εξέλιξη της πλοκής και καθιστούν το κείμενο ρεαλιστικά σαφές, οδηγώντας με ευκρίνεια τη σκέψη του αναγνώστη, σε στέρεα και καθορισμένα μονοπάτια, έξω από παρανοήσεις, αφήνοντας την προτεραιότητα στην αφήγηση και την εικονοπλαστική περιγραφή. <br />
Ο ρόλος της ιταλικής μαφίας περιγράφεται τόσο όσο χρειάζεται για την εξέλιξη του μύθου, αποφεύγοντας στοιχεία που, ίσως, θα οδηγούσαν στην ηθική αποδυνάμωση των ηρώων και στη μετατόπισή τους στο χώρο των αντιηρώων, κάτι που δεν προτιμάται, μια και επιδιώκεται η συμπάθεια και η κατανόησή τους. Ούτε κρίνεται, άμεσα τουλάχιστον, ηθικά ο ρόλος της μαφίας και των πολιτικών τεκταινομένων, που αντιμετωπίζονται λίγο γραφικά. Έτσι γίνεται μια πολύ ακαθόριστη, περισσότερο ψυχολογική, παρά λογική, προσέγγιση των ιδεών της και των θυγατρικών ή παρεμφερών οργανώσεών της. Έτσι διαβάζουμε μέσα από τα λόγια του Λουίτζι: «Δεν ήταν μια οργάνωση ό,τι ονομάζουν ‘‘Μαφία’’, δεν είχε σχέση με τα κόμματα, δεν ήταν κλέφτης ή ληστής ο μαφιόζος. Ήταν η αντίσταση μιας ράτσας, η ανυπόταχτη σικελική ψυχή μας. Το αίσθημα περηφάνιας, τιμής και ανυπακοής κάθε Σικελού απέναντι σε κάθε ισχυρό, ενάντια σε κάθε άδικο νόμο. Η συνείδηση της ξεχωριστής μας ύπαρξης. Ίσως μια υπερεκτίμηση της ατομικής δύναμης που θέλουμε να είναι ο μοναδικός κριτής κάθε αντίθεσης και κάθε σύγκρουσης ανθρώπων κι ιδεών. Μια νοσταλγία άγριας, φυσικής ελευθερίας, τότε που ζούσαμε σύμφωνα με τη φαντασία μας» (σελ. 96). <br />
Μέσα από ψυχογραφία προκύπτει η σικελική ιδιοσυγκρασία, το τοπικό, το ιδιαίτερο, αυτό που καθορίζει, ως ένα βαθμό, ενοποιητικά το κείμενο. «Όμορφοι, τολμηροί και αλαζονικοί», όπως λέει για τους ανυπότακτους Σικελούς (σελ. 102). Έτσι οι αναλυτικές και δοκιμιακές ικανότητες τού συγγραφέα αποτυπώνονται ξανά πεντακάθαρα και στο μυθιστορηματικό του στίγμα. Οι Σικελοί σκιαγραφούνται και επεξηγούνται σφαιρικά, τόσο συναισθηματικά, όσο και ιστορικά και αιτιολογικά. Οι κώδικες τιμής και η ιδιότυπη ηθική τους μας παραπέμπει στα φιλμ νουάρ, μια και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η αμερικάνικη μαφία -πάνω στην οποία καλλιεργήθηκε έντονα το νουάρ-, έχει τις απώτατες ρίζες της στη σικελική, τόσο λόγω των Ιταλών μεταναστών, όσο και εξ’ αιτίας των συνθηκών της Νέας Χώρας. Έτσι διακρίνω έναν «ηθικό ρομαντισμό» και μια ελαστικότητα, που προσωπικά προτιμώ από την άκαμπτη σκληρότητα των ηθικοφρόνων προσωπείων. Για παράδειγμα παρατηρούμε τον Παυσανία να ανταποδίδει παλιότερη υποχρέωσή του κρύβοντας τον παράνομο Γκαετάνο. Ενώ τοποθετούνται τα συναισθήματα φιλίας πάνω από το νόμο και αποφεύγεται η κατάδοση παρανόμων, παρά μόνο όταν προσβλέπουν στον πλουτισμό του Φράνκο, που δεν γνωρίζει άμεσα τους ήρωες και λειτουργεί τυχοδιωκτικά. <br />
Αυτό που διακατέχει τον Παυσανία Ανκίτε, είναι το πάθος για τη γνώση και την έκφρασή της, ως διάδοση ιδεών, είτε μέσω του γραπτού λόγου, είτε μέσω του προφορικού, όπως καθαρά φαίνεται στο κεφάλαιο 15 στη συζήτησή του με τον Λίνο. Αλλά αυτή η ιδιότητα δεν είναι μόνο του ήρωα του βιβλίου, είναι γενικότερα αρχή της γραφής του συγγραφέα, συχνά βέβαια με πιο έμμεσο τρόπο. Διδάσκει. Θέλει να μας μάθει το παρελθόν μας, να μας δώσει τρόπους σκέψης, να μας παρουσιάσει τοπία και μνημεία, και φτιάχνει με επιτυχία ένα βιβλίο που αποσκοπεί στην τέρψη μέσω της γνώσης, τουλάχιστον σε μεγάλο βαθμό. Δεν ηθικολογεί, δεν κατακρίνει άμεσα, παρά μόνο συμπεραίνει ως απόρροια της σταθερής γνώσης, δηλαδή εξ’ αποτελέσματος. <br />
Το βιβλίο δεν είναι ιστορικό μυθιστόρημα, είναι ένα μυθιστόρημα και για την ιστορία, ως ζωντανό σώμα της σημερινής πραγματικότητας και ως σπόρος μέσα μας. Έτσι πονάει, αγωνίζεται, συμπεραίνει, δηλαδή αναπνέει και ζει. <br />
Ο έρωτας παρουσιάζεται σαγηνευτικός μεν, αλλά όχι κραυγαλέος, σε απόλυτα ανθρώπινα μέτρα, μακριά από ιδεαλισμούς, και δε διστάζει, με τη ρεαλιστική ματιά του τριτοπρόσωπου αφηγητή και κάποτε με δοκιμιακού τύπου άμεσες παρεμβάσεις, που παρεμβάλλονται στην αφήγηση, να τον απομυθοποιήσει (π. χ. «Όσο πιο ηδονική είναι η πράξη, τόσο πιο λίγο σου φτάνει αυτή η ηδονή. Και ζητά να γίνει έρωτας, μια σοβαρή αυταπάτη, λάθος καταστροφικό», σελ. 282). Θίγεται τόσο μέσα από τη συζυγική αγάπη του Παυσανία και της Μπιάνκα, ως μνήμη, αλλά και ως ανολοκλήρωτη παροδική μορφή, μέσα από τη σχέση Λίνου και Ισαβέλλας, δηλαδή σε διάφορες εκφάνσεις και χωρίς συνταγές. <br />
Το Αγκριτσέντο είναι ένα μυθιστόρημα που έχει να δώσει πολλά πράγματα με άριστο τρόπο και αυτό το καθιστά σημαντικό και θα πρέπει να καταγραφεί στα βιβλία που «μένουν». <br />
<br />
Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό Πάροδος τεύχος 48, στα πλαίσια του αφιερώματος στον Κώστα ΧατζηαντωνίουΤεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-22842692965000133812012-01-22T13:52:00.000-08:002012-01-22T13:52:46.060-08:00Η ψυχανάλυση στο έργο «Η αλεπού και ο κόκκινος χορός» της Χλόης Κουτσουμπέλη/ Εκδόσεις ΓαβριηλίδηςΗ Χλόη Κουτσουμπέλη σε αυτή τη συλλογή της γίνεται αναπάντεχα αποκαλυπτική, φτάνοντας ως την αυταπάρνηση, καθώς εκμυστηρεύεται μύχιες σκέψεις της και πράγματα που είναι δύσκολο, ως απίθανο, να παραδεχτεί κάποιος για τον εαυτό του, και αυτό δείχνει μια ξεχωριστή γενναιότητα και δίνει έναν ιδιαίτερο τόνο στο έργο της. <br />
Η ποιήτρια μοιάζει τρυφερά ανήλικη, αλλά με εντυπωσιακή συναίσθηση των όντων, με εφηβικές ερωτικές αντιδράσεις, που ενέχουν μια ένταση και τραγικότητα, μέσα από το απόλυτο «δόσιμο». Στα ποιήματά της ο άνθρωπος μοιάζει να διαχωρίζεται σε δυο υποστάσεις, στο «Φαίνεσθαι» και στο «Είναι», που αλλιώς μεταφράζονται στους ανταγωνιστικούς φροϋδικούς όρους, του «Εγώ», που πιέζεται από το «Αυτό» και το «Υπερεγώ». Έτσι υπό την επιρροή της ποιητικής μέθεξης και του συναισθηματισμού, αναδύονται υποσυνείδητοι φόβοι, θελήσεις και ερωτισμός (π. χ «Ο λύκος» σελ 12), ενώ κάνει και άμεση αναφορά στο Φρόιντ (σελ 36 «Άννα Ο»). <br />
Το σκοτάδι ξεχύνεται σαν σύμβολο ενδόμυχων φόβων και υποσυνείδητων πόθων, ενώ συνήθως στην κατάληξη τού ποιήματος, και συχνά ενδιαμέσως, αναδύεται μια τραγικότητα, που συνήθως είναι σαρωτική ή φλερτάρει με το στοιχείο του θανάτου (π. χ. σελ.12, σελ.19), που συχνά φτάνει στην εξιλεωτική αυτοκαταστροφή και αυτοτυραννία (π. χ. σελ.27), αναμιγμένη κάποτε με ηδονιστικά στοιχεία. <br />
Η γυναίκα παρασύρεται από τον έρωτα, που εκτός από συναισθηματικά σαρωτικός, γίνεται αναπόφευκτα ανεξέλεγκτος και καταστροφικός, συμφυής και αναπότρεπτος, και καθιστά τον άνθρωπο έρμαιό του. Συνήθως το στοιχείο τής αυτοκαταστροφής, παρουσιάζεται σε κορύφωση, κυρίως στο τέλος των ποιημάτων, ακολουθώντας μια γραμμικά «ανηφορική» συναισθηματική πορεία. <br />
Ο κόσμος της συλλογής, είναι ένας κόσμος με λύκους, μάγισσες, πόθους, παράλογες εμμονές, κινήσεις, κάποτε σαν αυτιστικές, που κάνουν το έργο ατμοσφαιρικό. Οι εικόνες διαδέχονται η μια την άλλη, γρήγορα, συχνά ξαφνιάζοντάς μας, έχοντας συνήθως μια «μαγική», αισθησιακή ή «παραμυθική» χροιά, και από αυτές, κυρίως, πηγάζει η απόλαυση που γεννά η ποίησή της, ενώ μας κάνει να νιώθουμε και να ταυτιζόμαστε, με κάθε ενδόμυχη θέληση ή φόβο της, καθώς κατά βάθος, είναι και δικά μας, αλλά δεν έχουμε τη δύναμη να τα παραδεχτούμε άμεσα. <br />
Με σουρεαλιστικά στοιχεία γραφής, προσπαθεί να προσδιορίσει συμπεριφορές, μεταφορικά ή αλληγορικά, έμμεσα και γενικά, συχνά ξεκινώντας από προσωπικά βιώματα και γενικεύοντας στη συνέχεια, ενώ άλλοτε αντλεί συναισθηματικές φορτίσεις από αρχέτυπα (π. χ «Θάνατος», «Μητέρα θεά», «Φόβος του σκοταδιού», «Φόβος για τα άγρια ζώα»), άλλοτε από μυθολογικές αντιστοιχίες (π. χ «Αντιγόνη») και λογοτεχνικές αναφορές (π. χ «Μαντάμ Μποβαρύ»), και έτσι η αίσθηση του ποιήματος είναι περισσότερο πηγαία, παρά άμεσα λογική. <br />
«Η αλεπού και ο κόκκινος χορός» μοιάζει σαν συνέχεια των συλλογών της «Η αποχώρηση της λαίδης Κάπα» και του «Η λίμνη, ο Κήπος και η Απώλεια», καθώς τα μοτίβα επαναλαμβάνονται και ισχυροποιούνται. <br />
Μέσα όμως στο πάθος και τον ερωτισμό της συλλογής, υποθάλπεται ένας εγκλωβισμός, μια απειλή -ίσως ο «άλλος εαυτός μας-, ένα συμφυές αποτύπωμα τής ανθρώπινης μοίρας, μια ακαταμάχητη θέληση, μια συναισθηματική απογοήτευση, μια πληγή, μια πικρία για την αγνότητα, την αθωότητα και την ανεμελιά την οποία ανεπιστρεπτί χάσαμε -πηγή επίσης μιας τραγικότητας-, από τα οποία πηγάζει η ποιητική έμπνευση και έκφραση. <br />
<br />
Πρώτη δημοσίευση: Περιοδικό ΠάροδοςΤεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-89357297890876955622012-01-14T06:38:00.001-08:002012-01-14T06:38:59.302-08:00Ο ΥΠΝΟΣ ΤΩΝ ΑΓΑΛΜΑΤΩΝ/ ΝΙΚΟΣ ΔΙΑΚΟΓΙΑΝΝΗΣ/ ΚΑΛΕΝΤΗΣ 2011Μέσα στο βιβλίο αναπτύσσονται οι υποθετικές αντιδράσεις σε μια σειρά καταστροφών και απειλών, δίνοντας έμμεσα τον παραλογισμό της σημερινής πραγματικότητας, των συμπεριφορών, των θέσεων, των κρίσεων και των συμπερασμάτων της κοινής γνώμης, των φορέων, των δημοσιογράφων και των εν είδει «διανοούμενων». Το στίγμα του βιβλίου είναι ο έμμεσος τρόπος απόδοσης μιας διαμαρτυρίας για τα τρωτά του σύγχρονου κόσμου μας. Η τεχνική αυτή είναι πιο πετυχημένη όταν πραγματοποιείται με διακριτικό ή αλληγορικό τρόπο, παρακάμπτοντας την παγίδα του διδακτισμού, ενώ βάζοντας τις απόψεις στα στόματα των ηρώων του και με τη χρήση του διαλόγου και κάποτε του αντίλογου τους δίνει ευκαμψία και τις μετατρέπει σε ενδεχόμενα. Ξεχωρίζει έτσι η διαμαρτυρία για διάφορες σύγχρονες μάστιγες όπως για την περιβαλλοντολογική καταστροφή, την αποσιώπηση και εγκατάλειψη του νοήματος των μνημείων και της ιστορίας, την κλοπή των ελληνικών αρχαιοτήτων, τον υπερβολικό και στρεβλωτικό ρόλο των μέσων μαζικής ενημέρωσης, τον θρησκευτικό φανατισμό, την ανθρώπινη πλεονεξία και φιλοδοξία και πλήθος άλλες. Πιστεύω ότι λόγω της επιδείνωσης των συνθηκών ζωής, οικονομικών, κοινωνικών και περιβαλλοντολογικών, όλο και περισσότερο η τέχνη και η λογοτεχνία ειδικότερα, θα παίρνει θέσεις και θα εκφράζει κρίσεις και αυτό –κατά την ταπεινή μου γνώμη- αποτελεί δείγμα υγιών αντανακλαστικών, περισσότερο της νεολαίας, που με βαθιά συνείδηση και ίσως αργότερα με αίσθημα αλλαγής μπορεί να ελπίζουμε ότι θα μετασχηματίσει τον κόσμο και, γιατί όχι, θα κάνει την ανατροπή. Σε καμία βέβαια περίπτωση δεν αναφέρομαι στις μεθόδους της στρατευμένης τέχνης που οδηγούν σε νέο εγκλωβισμό. <br />
Σαν παράπλευρα στοιχεία παρουσιάζονται οι ιστορικές, κοινωνικές, ιδεολογικές, επιστημονικές και καλλιτεχνικές γνώσεις, σύντομα, χωρίς ενδελεχείς επεκτάσεις που θα «βάραιναν» το κείμενο, ενώ η ζωντάνια και η αληθοφάνεια των διαλόγων των νεαρών ηρώων του προσθέτει δροσιά, καθώς τα επικαιρικά στοιχεία μάς προσγειώνουν στη σύγχρονη πραγματικότητα, προσθέτοντας την πινελιά τους στη συνολική σύνθεση. Η γνωσιολογική έτσι συνεισφορά του κειμένου γίνεται μέσα στη λογοτεχνική σφαιρικότητά του, μια και γενικότερα οι καλοί συγγραφείς είναι λίγο απ’ όλα και «τίποτα» το συγκεκριμένο, παρά μόνο ευαίσθητοι και με ευρεία παιδεία άνθρωποι. Κάτω από τη σκιά της απειλής της καταστροφής των αγαλμάτων εκκινούνται και τονίζονται ακόμα πιο έντονα οι σημασιολογικές τους έννοιες και οι συνειρμοί με βάση τους οποίους λειτουργούν και επιδρούν στους ανθρώπους. Τα αγάλματα αυτοκαταστρέφονται μας εγκαταλείπουν, ίσως γιατί πρώτα εμείς παραβλέψαμε την αξία και το νόημά τους, διαμορφώσαμε τον κόσμο μας αγνοώντας τις έμμεσες συμβουλές τους, τους γυρίσαμε την πλάτη και στη συνέχεια έκαναν και αυτά το ίδιο. <br />
Το λευκό είναι σύμβολο της ισοπεδωτικής απελπισίας, της νοσηρότητας, του εγκλωβισμού και της ψυχασθένειας και συνυφαίνεται με το στρεβλωτικά δηλητηριώδες -στην πραγματικότητα ζωογόνο και αναπτυξιογόνο- γάλα της ζωής. Ο συμβολισμός έτσι είναι πολυποίκιλος και επιτυχημένος.<br />
Μια σειρά υποθετικές αντιδράσεις και προβλέψεις στη διαγραφόμενη καταστροφή, δοσμένες ηθελημένα συχνά με ειρωνική υπερβολή, κάνουν το έργο καυστικό, είναι καλοδουλεμένες και στηρίζουν επαρκώς το μύθο και τα συμπεράσματά του. Ο πανικός από την ασθένεια του ύπνου των αγαλμάτων οδηγεί άλλους στην εξαχρείωση, στον ατομισμό, στη μοιρολατρία και στο θρήνο και άλλους στην αλληλεγγύη και στην προσπάθεια ερμηνείας και κατά αυτή την έννοια το έργο γίνεται υποθετικά ψυχογραφικό και μύχιο, μια και μέσα από ακραίες μορφές και μομφές οδηγούμαστε στη σκιαγράφηση της σημερινής υπάρχουσας καταστάσεως. Άλλωστε μην ξεχνάμε ότι οι ψυχολόγοι, κατά ανάλογο τρόπο, χρησιμοποιούν τις ψυχασθένειες ως ακραίες μορφές για τη διερεύνηση των «φυσιολογικών» ανθρώπων. Ας θυμηθούμε τα συμπεράσματα του Φρόυντ. <br />
Τα παραθέματα λογοτεχνών, φιλοσόφων και επιστημόνων που αναφέρονται ως προμετωπίδες στην αρχή των κεφαλαίων δρουν ως μια αποφθεγματική τεκμηρίωση και επέκταση του νοήματος του μύθου. <br />
Υπάρχει μια κλιμάκωση της διαγραφόμενης απειλής και μια περιπετειώδης δράση, που ξεκινά από τα αγάλματα και τα μνημεία και εξελίσσεται σε ανθρώπινη ασθένεια και πανδημία. Έτσι ενυπάρχει η αγωνία, ο τρόμος, η απορία και οι εικασίες. Υπάρχει και το τραγικό στοιχείο αλλά ατονεί μπροστά στην αγωνία και το κείμενο κάθε άλλο παρά λυγμικό είναι. Γενικά είναι γεμάτο ευρηματικές έννοιες, υπαινιγμούς και παραλληλισμούς καταστάσεων και θεμάτων, ώστε να διατηρείται ζωντανό πέρα της πλοκής και της αγωνίας, κάνοντάς μας να σκεφτόμαστε και να προβληματιζόμαστε. <br />
Η γραφή του είναι σύγχρονη, τόσο θεματολογικά, μα και γιατί οι πρωταγωνιστές του είναι σκεπτόμενοι νέοι, αποδίδοντας άριστα τη συμπεριφορά τους, με τη χρήση από μέρους τους του διαδικτύου, τόσο και κοινωνικά –όπως ήδη θίχτηκε-, όσο και από πλευράς της ρεαλιστικής τους γλώσσας, των εκφραστικών τους μέσων και της γρήγορης και συχνά παγκόσμιας ροής των πληροφοριών, των δρώμενων και των κρίσεων. <br />
Η ιστορία τελειώνει με μια σειρά από απανωτούς εγκιβωτισμούς, κάτι σαφώς ευρηματικό και αγωνιώδες, καθώς η «αλήθεια» και η «πραγματικότητα» χάνονται μέσα στο βάθος του ονείρου και της μεταφυσικής και αφήνεται ένα παράθυρο συνέχειας του τρόμου.Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-83727454979428855822012-01-14T06:32:00.001-08:002012-01-14T06:32:07.358-08:00Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-31509334258520374472011-12-15T11:47:00.000-08:002011-12-18T02:23:33.424-08:00ΣΤΗ ΣΠΟΡΑ ΤΩΝ ΑΣΤΕΡΙΩΝ (ΠΕΝΗΝΤΑ ΠΕΝΤΕ ΧΑΪΚΟΥ)Επιλογές από την πρώτη συλλογή της Ευσταθίας Δήμου (Νέος Αστρολάβος/ Ευθύνη, 2011). Ποιήματα εικόνων και στοχασμών.<br />
2.<br />
Δεν φταίει η θλίψη<br />
του δειλινού, μα οι στίχοι<br />
που γι' αυτή μιλούν.<br />
13.<br />
Νεαρή κόρη<br />
στολίζει τα μαλλιά της<br />
μ΄άνθη μοναξιάς.<br />
14.<br />
Βροχή ο χρόνος.<br />
Αυλάκια ανοίγει στη<br />
ρόδινη σάρκα.<br />
19.<br />
Εύθραστη πόλη<br />
στ' αγκάλιασμα του ήλιου<br />
θρυμματίζεσαι.<br />
30.<br />
Βαθιά ρυτίδα<br />
στο μέτωπο στεφάνι<br />
χαράκτη χρόνου.<br />
36.<br />
Ο ήλιος δύει.<br />
Κόκκινος και φλογερός<br />
βουτά στο νερό.<br />
52.<br />
Κόπασε ο αέρας<br />
ξεψυχισμένο τώρα<br />
σκάει το κύμα.<br />
55.<br />
Άδεια η πλατεία.<br />
Κι η λάμπα νυσταγμένη.<br />
Φθίνει το φως της.Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7809365540575495646.post-60035837247812609412011-11-13T02:54:00.000-08:002013-10-22T11:50:41.743-07:00Ο ΙΔΕΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΟΛΙΨΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΠΕΖΑ ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΖΕΦΗΣ ΔΑΡΑΚΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ΜΑΡΘΑ ΣΟΛΚΕΡ/ ΖΕΦΗ ΔΑΡΑΚΗ/ ΚΕΔΡΟΣ<br />
<br />
Γοητευτικό, σαγηνευτικό και με στοιχεία ρομαντισμού το έργο αυτό της Ζέφης Δαράκη, στηριζόμενο σε μεγάλο βαθμό στον αισθητισμό -αν και δεν παραμελείται η πλοκή-, όχι μόνο ως προς τα μέσα και τον τρόπο έκφρασης, αλλά και ως προς την οπτική γωνία που αντιμετωπίζουν οι δυο ήρωές της τη ζωή, πετυχαίνοντας έτσι εναρμόνιση μορφής και περιεχομένου. Είναι έτσι απομακρυσμένο από κάθε διδακτισμό ή πρόθεση διδασκαλίας και στηριζόμενο στη μεταφορική και εικονοπλαστική γραφή, κάνοντας χρήση, αλλά όχι κατάχρηση, επιθέτων, η αφήγησή της ξετυλίγεται με ποιητικότητα και μειλίχια συναισθηματική φόρτιση, και μας οδηγεί στην απόλαυση, παρασύροντάς μας στον ιδιαίτερο κόσμο της. <br />
Στο κατά βάση αφηγηματικό και ψυχογραφικό κείμενο, παρεμβάλλονται σκόρπιοι διάλογοι, που διακόπτουν τις λυρικές εξάρσεις και μας επαναφέρουν στη συνείδηση και στην ήρεμη εξέλιξη του έργου. <br />
Η Μάρθα Σόλκερ, μέσα στη μοναξιά και την αποξένωση, πλάθει στο νου της ένα δικό της κόσμο, με την προσήλωση και τη λατρεία των λεπτομερειών και της κάθε κίνησης, τις έμμονες και συχνά παράλογες ιδέες και σκέψεις της, τα πάθη, τις φοβίες και τις ανασφάλειές της, και παρασυρόμενη τόσο πολύ από αυτόν, τον βιώνει μόνο εσωτερικά και προσωπικά, με ιδιόμορφη ένταση και δεν τολμά να τον διαταράξει. Βυθίζεται έτσι σταδιακά στη σχεδόν ονειρική της πραγματικότητα, που τροφοδοτείται με παραισθήσεις και αυταπάτες. Διαλέγει να εκφραστεί με ένα διακριτικό ψιθύρισμα, μια συστολή, ένα φοβισμένο βλέμμα προς τα όντα, που μοιάζουν να την τρομάζουν, καθώς προσπαθεί συνεχώς να τα πλησιάσει, να τα αφουγκραστεί και έτσι να τα οικειοποιηθεί, καθώς εξ’ αρχής μοιάζουν ξένα και ακόμα και τα πιο συνηθισμένα φαντάζουν πρωτόγνωρα, γιατί ενίοτε συνταιριάζονται με την αναζωογονητική δύναμη τού έρωτα και τους ανθρώπους, οι οποίοι τους δίνουν το δικό τους νόημα, τη δική τους παρουσία ή απουσία -κατά μια υπαρξιστική αντίληψη-, βυθίζονται έτσι και ξαναβγαίνουν από το χώρο τής ονειροφαντασίας, στον κόσμο της ατομικής ιδιαιτερότητας και χρωματίζονται με συναισθήματα και κινήσεις, με το απλό και συνάμα μαγευτικό ανθρώπινο μυστήριο. <br />
Οι αντιθέσεις εξομαλύνονται, κατευνάζονται, εξευγενίζονται, γίνονται γλυκές και τρυφερές, σαν εφηβικό ρομαντικό τραγούδι και το κείμενο αποκτά την αίσθηση και την υφή ποιήματος. <br />
Η Μάρθα Σόλκερ κατά βάθος φοβάται τα ταξίδια, φοβάται τις νέες εμπειρίες, την εκδήλωση του έρωτα, τις άμεσες κρίσεις και είναι άτολμη προς οποιαδήποτε αλλαγή. Είναι βυθισμένη στις σκέψεις της και στην «αυτάρκη και φλογερή ροή» των ονείρων της (σελ56) και αρνείται να τις εγκαταλείψει, ακόμα και υπό την πρόσκληση του πραγματικού και απόλυτου έρωτα. <br />
Για τη Ζέφη Δαράκη ο έρωτας δεν είναι κραυγαλέος, αλλά δειλός, διακριτικός και ανασφαλής, συχνά υπαινικτικός, αλλά με έντονα ρομαντικά και σαγηνευτικά στοιχεία, σύνθετος στις αντιδράσεις του, αλλά απόλυτος και σαρωτικός ψυχικά, κάτι που αντανακλά μια γυναικεία ψυχολογία, τρυφερή και ήρεμη. Ουσιαστικά δεν παρέχει λύσεις ή λύτρωση στη Μάρθα Σόλκερ, παραμένει ως εσωτερική παρόρμηση, μέθεξη, ηδονή, αγάπη, λατρεία, αλλά και εγκλωβισμός στο ανεκπλήρωτο, στην εσωτερική εμπειρία τής ψευδαίσθησης και της μελαγχολίας, γιατί είναι ιδεαλιστικός, με σαφή εξωπραγματικά και υποκειμενικά στοιχεία και συχνά σιγοτρώγεται από την αμφιβολία και την ανασφάλεια. <br />
Η γερμανόφωνη μορφή των ονομάτων (Μάρθα Σόλκερ και Γιόχαν Βάλερ), μας παραπέμπει έμμεσα στον γερμανικό ιδεαλισμό και κάποτε στον σολιψισμό, που φαίνεται να αποτελούν τη βάση του έργου, μια και οι Ιδέες του «έρωτα», της «ομορφιάς» και του «ταξιδιού», μοιάζουν απόμακρες και εξιδανικευμένες, μπρος στην πραγματικότητα των ηρώων, και στέκουν ανεκπλήρωτες και απρόσιτες, μέσα στον ιδιαίτερα προσωπικό τρόπο που αντιλαμβάνονται τον κόσμο, που εξαρτάται και διαμορφώνεται από αυτούς, τους συνεπαίρνει και, περισσότερο στην περίπτωση της Μάρθας Σόλκερ, τους κυριεύει, ενώ μόνο ο «Νους» και το «Εγώ» τους μοιάζουν ανεξάρτητα και αυτοτελή. Έτσι από τον προσωπικό της χώρο, στον οποίο κινείται η ποίηση της -όπως παρατηρεί η κριτική (π.χ Κ Γ Παπαγεωργίου «Η Δεύτερη Μεταπολεμική Γενιά»/ Σοκόλης 2002)-, οδηγούμαστε σε μια πεζογραφική γενίκευση, που συνεπικουρείται από τη χρήση του τρίτου προσώπου αφήγησης, και φτάνουμε σε πιο καθολικές μορφές, μια και η υποκειμενική αντίληψη των όντων μεγεθύνεται. Αυτό βέβαια δε σημαίνει, κατ’ ανάγκη, ότι η συγγραφέας υιοθετεί τις φιλοσοφικές αυτές θέσεις ως κοσμοθεωρία ή με την απόλυτη συνειδητή λογική, αλλά τα πεζά της και σε κάποιο βαθμό η ποίησή της, αποτελούν φορέα έκφρασής της, τουλάχιστον με τον τρόπο που βιώνεται ο κόσμος, μια και η υποκειμενική αντίληψη είναι αδιαχώριστη με την πραγματικότητα. <br />
Όλος αυτός ο υποκειμενικός και παράξενος τρόπος αντίληψης των πραγμάτων, που αγγίζει στιγμιαία το παράδοξο, φτάνει ως το διακριτικά κωμικό και κωμικοτραγικό, δίνοντας μια ξεχωριστή υφή στο έργο. <br />
Ψυχογραφικός, ψυχολογικός και ιδεαλιστικός είναι επίσης και ο έρωτας της Μάρθας Σόλκερ και του Γιόχαν Βάλερ, υπαινικτικός, ευγενικός και διακριτικός, θυμίζει μια άλλη εποχή, ρομαντική και πολύ δειλή, μας περιφέρει στις λεπτομέρειες και στα «μικρά» πράγματα, που μεγεθύνονται στα μάτια μας, παίρνοντας σχεδόν μαγικές διαστάσεις, εισχωρώντας στον εσωτερικό κόσμο των ερωτευμένων, αποκτούν απροσδόκητη σημασία και αξία, ενώ κάποια άλλα σβήνουν και ατονούν. Ο διακριτικός τους έρωτας ακροβατεί μεταξύ της δειλίας, της λατρείας και της έκφρασης και μοιάζει σχεδόν εφηβικός και πρωτόγνωρος. Σε παλιότερες ρομαντικές εποχές μας παραπέμπει και ο πληθυντικός που χρησιμοποιεί προς τον αγαπημένο της, ο οποίος εκφράζει και την απόσταση από την υλοποίηση τής ερωτικής οικειότητας και πράξης, με το σιωπηρό όνειρο και τη φαντασία να είναι μια διέξοδος διαφυγής από την πεζή πραγματικότητα, το ανικανοποίητο τής επιθυμίας και τη δειλία μπρος στην ανάληψη δράσης. <br />
Επίσης οι διαρκείς σκιαγραφήσεις των ψυχικών καταστάσεων και διακυμάνσεων των ηρώων της, παρουσιάζουν λεπτοκοπιά, ενώ καταφανής είναι η αναλυτική σκέψη τής συγγραφέως. <br />
Η Ζέφη Δαράκη διαλέγει να τελειώσει το έργο της, με μια σειρά εκδοχών, που όπως λέει ταιριάζουν στο χαρακτήρα της Μάρθας Σόλκερ και αποτελούν ημιτελή επιμύθια που «περιμένουν» την υποκειμενική αντίληψη του αναγνώστη. <br />
<br />
Η ΟΝΕΙΡΟΣ/ ΖΕΦΗ ΔΑΡΑΚΗ/ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΗΣ «ΕΣΤΙΑΣ»<br />
<br />
Η απόλαυση τής ανάγνωσης του βιβλίου στηρίζεται στην ονειρώδη λεπτομερειακή περιγραφή, με μυστηριακά στοιχεία, που αγγίζουν τη μεταφυσική. Μέσα σ’ αυτόν τον ιδεαλιστικό, παράξενο και συχνά παράδοξο κόσμο, «Η Όνειρος» μας κάνει να βιώνουμε τα πράγματα μ’ ένα τελείως διαφορετικό τρόπο, απ’ ότι η απλή ρεαλιστική εμπειρία θα μας προσέφερε, με βάση μια πολύ προσωπική, ιδιωτικά τρυφερή ματιά, ενώ τονίζεται και η αναζήτηση της φυσικής ομορφιάς, μέσα από το παραμορφωτικό βλέμμα τής αφηγήτριας, που εξιδανικεύει ωραιοποιώντας τα όντα, φτάνοντας παροδικά στο σολιψισμό, που είναι αποτέλεσμα της ονειρώδους καταστάσεως. Αυτό πετυχαίνεται με τη χρήση αντιφάσεων, παραδοξολογιών, εκτεταμένων και έντονων μεταφορών και φανταστικών περιγραφών -στοιχεία που χρησιμοποιούνται και στην ποίησή της-, που δημιουργούν ένα σχεδόν παραμυθικό μαγευτικό κλίμα, που κινείται μεταξύ πραγματικού και εξωπραγματικού.<br />
Εκείνο που ζητά η Όλια, είναι τελικά ένα κομμάτι του ίδιου της του εαυτού, όπως περιγράφεται, με ονειρικά μεταφυσικούς όρους, στην τελική συνάντησή της με τον ξένο, που είναι νέος και ταυτόχρονα γέρος, που τον κοιτά και την κοιτά, και κατ’ ουσία απλώς μόνο της φαίνεται ότι υπάρχει. Το κείμενο είναι ένα μεταφυσικό ταξίδι υποκειμενικού μυστηρίου και αγωνίας, προς αναζήτηση του άλλου μισού που φαίνεται να λείπει από την ανθρώπινη ύπαρξη και μπορεί να είναι το χαμένο παρελθόν, η αναμονή του ταξιδιού τής ζωής ή ακόμα και το μέλλον, ή οτιδήποτε θα μπορούσε να λείπει σε κάποιον, καθώς το κείμενο υπόκειται σε ηθελημένη ασαφή γενικότητα. Ο νέος που περιμένει η Όλια, αντιπροσωπεύει τη διαρκή αναμονή κάποιου γεγονότος ή ανθρώπου, που ίσως την βγάλει από την ανία, τη στασιμότητα και της δώσει κάποια λύση και που τελικά ποτέ δεν έρχεται «πραγματικά». Μοιάζει να βλέπει τον εαυτό της από ποικίλες οπτικές γωνίες, από τα έσω, αλλά από μια εξωτερική απόσταση (π. χ σελ41 «Σαν να σηκώθηκε μέσα στο ίδιο της το όνειρο και από το βάθος του ύπνου της σαν ν’ ανασήκωσε κάποιο γράμμα του αγνώστου της» ή σελ15 «Αλλά έτσι όπως έσκυβε και τον παρατηρούσε, ήτανε σαν να ανέβαζε εκείνη το νερό και σάμπως εκείνος να το ανέβαζε για χάρη της»). <br />
Προσεγγίζεται έτσι μια ονειρική παραισθησιογόνα εμπειρία, στην οποία το «δρων» πρόσωπο και είμαστε και δεν είμαστε εμείς και τα πράγματα και το «Είναι» μας βρίσκονται σε σύγχυση. Χαρακτηριστικό είναι το ποίημα στην αρχή του έργου, το οποίο συνοψίζει αυτή την κατάσταση: «Όταν χτυπήσεις την πόρτα το βράδυ δεν θα ’μαι/ μέσα/ Θα είμαι από πίσω σου/ κι όταν ανοίξομε μαζί την πόρτα θα δούμε τους δυο μας/ καθισμένους/ μπροστά στα ίδια πρόσωπα τού ονείρου».<br />
Η ηρωίδα κινείται μειλίχια, βιώνοντας με όλες τις αισθήσεις της τα όντα, ενώ σε μεγάλο βαθμό έχει ανεπτυγμένη τη διαίσθηση, μέσω της οποίας αισθάνεται μια τελείως διαφορετική προσωπική και ιδιόρρυθμη πραγματικότητα.<br />
Περιλαμβάνονται επίσης μια σειρά αφηγηματικών περιγραφών και κάποια παράπλευρα δρώμενα, τα οποία δε συνεισφέρουν στην εξέλιξη τής δράσης, ωριμάζουν όμως και διαμορφώνουν το μυστηριακό περιβάλλον, καθώς στόχος της Ζέφης Δαράκη είναι η απόλαυση μέσα από τις λέξεις και τις εικόνες και κατά δεύτερο λόγο από την πλοκή, η οποία σαφώς υπάρχει και εκκινεί την περιέργεια και την αγωνία, καταλήγοντας απότομα στο τέλος, αφήνοντας «ανοιχτές» και «μετέωρες» ερμηνείες και εκδοχές, όπως θα συνέβαινε σ’ ένα όνειρο, μέθοδος που ακολουθείται και στο έργο της «Μάρθα Σόλκερ». <br />
<br />
Παρακολουθώντας και τα δυο πεζά κείμενα τής συγγραφέως, παρατηρούμε ότι μοιάζουν σαν σπουδή στη «μαγεία» τής λεπτομέρειας και του περιττού, ιδωμένα μέσα από μια άκρως υποκειμενική ματιά. Η τέρψη τους πετυχαίνεται είτε με τη χρήση μεταφορών, σε μια γλώσσα ποιητική, είτε με τη δημιουργία μυστηριακού και αινιγματικού κλίματος, με έντονο το ρομαντικό και το παραμυθικό στοιχείο, διεγείροντας έτσι την περιέργεια του αναγνώστη.<br />
Το «ταξίδι» φαντάζει και στα δυο της πεζά σαν ανεκπλήρωτη επιθυμία και ονειροφαντασία και αποτελεί μοχλό εκκίνησης των ιστοριών, γύρω από τον οποίο περιφέρονται. <br />
Η Δαράκη φέρνει κοντά την πεζογραφία με τον ποιητικό λόγο και έτσι τα πεζά της μπορεί να ιδωθούν μόνο ως συνέχεια και σε συνάφεια με το ποιητικό της έργο.<br />
<br />
Πρώτη δημοσίευση: περιοδικό "Πάροδος", τεύχος 32, στα πλαίσια του αφιερώματος στο έργο της Ζέφης Δαράκη.</div>
Τεχλεμετζής Γρηγόρηςhttp://www.blogger.com/profile/16513885333176991166noreply@blogger.com0